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自保有余而反击不足。
面对现在这个状况, 沈韵的心中无比焦虑。
见过最厉害的阴阳师安倍晴明之后, 就对现代的阴阳师放不下心。
沈韵问道：“如果妖怪从天上而来怎么办？”
赤司以为沈韵在担忧制空权的问题，毕竟现代战争制空权可以说是重中之重。
君不见美帝打仗的空中火力之高冠绝全球。
皇昴流放下了剪刀，折了一只飞鸟。
沈韵总觉得这只纸做的飞鸟感觉上步骤似曾相识, 然后她才反应了过来。
只能有些懵逼的问道：“这不是折纸大全上的内容吗？”
皇昴流露出了有些苦恼的笑容, 回答道：“这是从平安京时代留传下来的阴阳术……”
阴阳道中分为很多的种类，一张纸，一把剪刀, 甚至不用剪刀, 单纯的一张纸落到优秀的阴阳师手里也能玩出无数种花样。
现在皇昴流玩得花样不过是在准备炮灰。
简单来说，他自己都没信心去和羽衣狐战斗。所以就换个自己能做到的角度。
（像是羽衣狐这种平安京时代流传下来的大妖怪, 我也只听说过土御门家有。）
那还是仗着他们家的先祖是安倍晴明, 所以才能留下一个安倍晴明时代的式神。
当然, 这只是传闻，具体的真伪……
谁知道呢。
反正没人想自己去亲自考证那位天才阴阳师家的后人是否真的保留了“安倍晴明的式神”。
皇昴流倒是记得皇一门家的阴阳师曾经聊起过这个话题，当时是怎么说的来着？
（“不过真的有不知道哪里来的民俗学家，居然想去拜访土御门家，说是求见那个平安京的式神。”）
（“哪里来的民俗学家，居然敢这么找上门去？”）
（“当然是拒绝了吧？”）
（“对, 彻底的拒绝了。还被土御门家的阴阳师建议‘请不要将小说中虚构的当作无稽之谈。’”）
（“到底哪个是谎言？”）
（“谁知道呢，话说回来, 那个民俗学家的姓氏还挺奇怪的。我第一次听见还以为他是什么妖怪的后裔。结果发现其实是纯种的人类。”）
（“不过，土御门家真的有那种式神吗？”）
（“土御门家不是自己说有吗？”）
（“他们家还说自己有《泰山府君祭》的正本呢，吹嘘的比什么都好听。”）
（“算了, 谁叫他们家的先祖是那个天才呢。”）
对啊，谁叫他们家的先祖是那个天才。
皇昴流的心态倒是很好。
大约他的天性让他生不出妒忌这种负面的情绪。
“诶，平安京时代的阴阳术？”沈韵总有一种不好的预感，或者说是不详的预感。
“据说折纸艺术是在平安京时期就流行起来的。当时宫内的女官们中间流行将纸通过折叠、裁剪，制作出不同的造型。有说法是安倍晴明从这里吸收到了相关的技艺，将这些折纸的技术融入到了阴阳术里面，也有说是那些女官们看到了安倍晴明用纸折出来的‘东西’，模仿了其中的步骤。”
这些都是太久远的内容了，而且这些事情只要是个有兴趣的民俗学家都知道，所以皇昴流也没什么禁口令，就很轻易的将这些普通的民俗学家也要花大力气才能得到的情报说了出来。
“纸……神明吗？”
赤司想到了这个相关词。
沈韵看到皇昴流折出来的东西，还有他折纸时的步骤，尤其是在看到某个是她个人习惯进行了变更的步骤后，眼前发黑。
（这个是墨菲定律？）
凡是可能会发生的坏事就就一定会发生。
（不会吧，这么惨？）
比起未来的可能坏事，现在还有更惨的事情。
赤司看到了皇昴流折纸的工序，于是看了沈韵一眼。
毕竟是青梅竹马，就连沈韵那几天会上不了体育课他都知道的一清二楚，何况是这种折纸的步骤。
从小学时候起，赤司的手工课搭档一直都是沈韵。
他比谁都清楚沈韵折纸上的习惯。
如果是更加精简的步骤也就算了，因为精简是正常的事情。
毕竟是流传了上千年的折纸步骤，每一个步骤都会精简到最简单的程度，这是很理所当然的事情。
但是这次的步骤……
这个步骤是沈韵折纸时的一个恶习。
是重复无用的步骤。
这个折痕的步骤在后面的重叠时也会出现，完全可以省略掉，但是沈韵就不会省掉。
如果只出现一次的话，也可以说是皇昴流的操作失误。
但是在这种折痕步骤重复出现的情况下，赤司总觉得很奇怪。
太相似了，真是奇怪的事情。
皇昴流这次折的是——
龙。
白色的龙。
鱼鳞，蛇身，鹰爪，虎掌，鹿角。
这是白色的龙。
一张巨大的纸折成了一条蜿蜒盘旋而上的白龙。
皇昴流从自己携带的书包里拿出了一支水笔。
摘掉笔盖，露出了毛笔一样的软笔尖。
明知... -->>
自保有余而反击不足。
面对现在这个状况, 沈韵的心中无比焦虑。
见过最厉害的阴阳师安倍晴明之后, 就对现代的阴阳师放不下心。
沈韵问道：“如果妖怪从天上而来怎么办？”
赤司以为沈韵在担忧制空权的问题，毕竟现代战争制空权可以说是重中之重。
君不见美帝打仗的空中火力之高冠绝全球。
皇昴流放下了剪刀，折了一只飞鸟。
沈韵总觉得这只纸做的飞鸟感觉上步骤似曾相识, 然后她才反应了过来。
只能有些懵逼的问道：“这不是折纸大全上的内容吗？”
皇昴流露出了有些苦恼的笑容, 回答道：“这是从平安京时代留传下来的阴阳术……”
阴阳道中分为很多的种类，一张纸，一把剪刀, 甚至不用剪刀, 单纯的一张纸落到优秀的阴阳师手里也能玩出无数种花样。
现在皇昴流玩得花样不过是在准备炮灰。
简单来说，他自己都没信心去和羽衣狐战斗。所以就换个自己能做到的角度。
（像是羽衣狐这种平安京时代流传下来的大妖怪, 我也只听说过土御门家有。）
那还是仗着他们家的先祖是安倍晴明, 所以才能留下一个安倍晴明时代的式神。
当然, 这只是传闻，具体的真伪……
谁知道呢。
反正没人想自己去亲自考证那位天才阴阳师家的后人是否真的保留了“安倍晴明的式神”。
皇昴流倒是记得皇一门家的阴阳师曾经聊起过这个话题，当时是怎么说的来着？
（“不过真的有不知道哪里来的民俗学家，居然想去拜访土御门家，说是求见那个平安京的式神。”）
（“哪里来的民俗学家，居然敢这么找上门去？”）
（“当然是拒绝了吧？”）
（“对, 彻底的拒绝了。还被土御门家的阴阳师建议‘请不要将小说中虚构的当作无稽之谈。’”）
（“到底哪个是谎言？”）
（“谁知道呢，话说回来, 那个民俗学家的姓氏还挺奇怪的。我第一次听见还以为他是什么妖怪的后裔。结果发现其实是纯种的人类。”）
（“不过，土御门家真的有那种式神吗？”）
（“土御门家不是自己说有吗？”）
（“他们家还说自己有《泰山府君祭》的正本呢，吹嘘的比什么都好听。”）
（“算了, 谁叫他们家的先祖是那个天才呢。”）
对啊，谁叫他们家的先祖是那个天才。
皇昴流的心态倒是很好。
大约他的天性让他生不出妒忌这种负面的情绪。
“诶，平安京时代的阴阳术？”沈韵总有一种不好的预感，或者说是不详的预感。
“据说折纸艺术是在平安京时期就流行起来的。当时宫内的女官们中间流行将纸通过折叠、裁剪，制作出不同的造型。有说法是安倍晴明从这里吸收到了相关的技艺，将这些折纸的技术融入到了阴阳术里面，也有说是那些女官们看到了安倍晴明用纸折出来的‘东西’，模仿了其中的步骤。”
这些都是太久远的内容了，而且这些事情只要是个有兴趣的民俗学家都知道，所以皇昴流也没什么禁口令，就很轻易的将这些普通的民俗学家也要花大力气才能得到的情报说了出来。
“纸……神明吗？”
赤司想到了这个相关词。
沈韵看到皇昴流折出来的东西，还有他折纸时的步骤，尤其是在看到某个是她个人习惯进行了变更的步骤后，眼前发黑。
（这个是墨菲定律？）
凡是可能会发生的坏事就就一定会发生。
（不会吧，这么惨？）
比起未来的可能坏事，现在还有更惨的事情。
赤司看到了皇昴流折纸的工序，于是看了沈韵一眼。
毕竟是青梅竹马，就连沈韵那几天会上不了体育课他都知道的一清二楚，何况是这种折纸的步骤。
从小学时候起，赤司的手工课搭档一直都是沈韵。
他比谁都清楚沈韵折纸上的习惯。
如果是更加精简的步骤也就算了，因为精简是正常的事情。
毕竟是流传了上千年的折纸步骤，每一个步骤都会精简到最简单的程度，这是很理所当然的事情。
但是这次的步骤……
这个步骤是沈韵折纸时的一个恶习。
是重复无用的步骤。
这个折痕的步骤在后面的重叠时也会出现，完全可以省略掉，但是沈韵就不会省掉。
如果只出现一次的话，也可以说是皇昴流的操作失误。
但是在这种折痕步骤重复出现的情况下，赤司总觉得很奇怪。
太相似了，真是奇怪的事情。
皇昴流这次折的是——
龙。
白色的龙。
鱼鳞，蛇身，鹰爪，虎掌，鹿角。
这是白色的龙。
一张巨大的纸折成了一条蜿蜒盘旋而上的白龙。
皇昴流从自己携带的书包里拿出了一支水笔。
摘掉笔盖，露出了毛笔一样的软笔尖。
明知... -->>
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