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《云锁天书》外传《左道通转》第三章
左道通凭借一闪而过的应向，已经判断出袭击自己的黑影是什么东西。随之而来的是一股寒气，顺着自己的脊梁一直蹿到头顶，心中暗道：“索命勾魂，好狠毒的绝户局！”
既然黑影已经被自己惊走，今晚便不会再有其他意外。左道通撤掉周围的血符，既然知道了对方的底细也就清楚，这些血符对那东西根本没有用处。左道通连夜跑到刘永才亲戚家，向他们讲述刚才的经过以及自己的判断。
根据左道通判断，刘家几个孩子之所以全部昏迷不醒以及接连丧命，全是由刘三福引起的。估计三福在上山砍柴时碰到了什么东西，上面被施了绝户局，一种及其凶狠的丧局。凡是中了绝户局的人，全家人乃至方圆多少里内的活人都会受到牵连。按三福中的这个局的阵势，刘永富的几个儿子不过是第一步，接下来就是整个村子。恐怕刘家庙村的人不死绝，这个绝户局绝对不会罢休。
听到左道通这么说，刘永才夫妇吓得连连哆嗦，就跪下磕头求他救命。
左道通先劝住刘氏夫妻让他们不要害怕，接着解释，想要保命和破这绝户局就先要弄清楚它的来龙去脉。这种法术类似降头术，但历史比它们早几千年，而且威力也要大不知道多少倍。这种阴损法术起源于五帝时期的一种上古宗教“阐教”，到殷商时期发展到一个高潮，随着时间推移在春秋时期逐渐走向没落。阐教法术中多具攻击性，从简单的符术到复杂的阵法；从对付活人的法术到驱邪避鬼各有不同。具体刘三福中的这个绝户局叫什么名字、属于其中哪一种，现在无从查找。而且由于年代久远，阐教阵法已经全部失传，甚至文字中找不到只字片言的记载。唯一知道的，就是武王伐纣时，姜子牙曾经遇到的九曲黄河大阵，是阐教阵法之一。
因为手中资料太少，现在的情况只能凭借经验猜测：首先，刘三福虽然昏迷不醒，但不会有性命之忧，因为他是发动这个绝户局最关键的要素。袭击左道通的那个人形黑影，是阴司的吊客不会错。这也就解释了，为什么黑影在进屋时，周围布的血符都没有反应。那些血符都是茅山道术中用来探测怨鬼身上的怨气或者妖物身上妖气的。吊客虽然是阴司鬼差职务低微，毕竟身居神职，所以那些血符对它没有任何反应。刘永才的大儿子和二儿子之所以会丧命，就是魂魄被吊客勾到阴曹地府去了。而左道通之所以没有被吊客勾走魂魄，是因为身上的《山海图》保护。身背《山海图》的人能通仙界，三魂七魄中带着三分仙气。所以这些地位的鬼差，发觉左道通身上的仙气不敢招惹转身便逃。
而刘三福现在被阐教法阵冲了体，被夹在了阴阳两界之间。刘三福现在应该算个死人，但由于魂魄既不在阳间也不在阴间，所以吊客来勾魂时无法勾走他的魂魄。但是这些鬼差总喜欢应付事儿，既然无法勾走本主的魂魄，只好随便勾个人回去交差。于是，刘永才大儿子和二儿子相继被勾走了魂魄丧命。回到阴司，判官一对生死符发现勾错了，吊客便只能再回来重新勾魂。这样反复之下，只要刘三福的魂魄停留在阴阳两界的夹缝里，周围的人就要不停的被吊客勾走魂魄。
而刘家房间中之所以阴气弥漫，也是刘三福所致，他现在已经变成一根冥桩。所谓冥桩是古代阐教中一种活人祭祀仪式的副产品，当时的阐教祭祀把牺牲用的奴隶通过一种特出的法术变成不死不活的状态，通过这个奴隶的身体来连接阴阳两界的桥梁和阴间的鬼神沟通。然而那些奴隶变成冥桩，永远停留在生死徘徊之间，永世不得解脱。后世有人发现这种冥桩能引来吊客的特性，于是发明了这种绝户局。
刘永才听左道通解释了半天，虽然一知半解但也多少明白了一点眼前的局势，于是问道：“按您的意思，要是我家三小子不死，其他人就别想活命？”
左道通紧皱着眉头说：“三福要真死了，麻烦更大。身为冥桩的人本身魂魄难以离体，无法重新投胎转世。如果真的死于非命，魂魄中的怨气会一直积蓄在尸身上，化为‘怨桩’。周围的冤魂野鬼、凶神恶煞都会被怨桩的怨气吸引来，在尸身周围组成一个巨大的阴气漩涡... -->>
《云锁天书》外传《左道通转》第三章
左道通凭借一闪而过的应向，已经判断出袭击自己的黑影是什么东西。随之而来的是一股寒气，顺着自己的脊梁一直蹿到头顶，心中暗道：“索命勾魂，好狠毒的绝户局！”
既然黑影已经被自己惊走，今晚便不会再有其他意外。左道通撤掉周围的血符，既然知道了对方的底细也就清楚，这些血符对那东西根本没有用处。左道通连夜跑到刘永才亲戚家，向他们讲述刚才的经过以及自己的判断。
根据左道通判断，刘家几个孩子之所以全部昏迷不醒以及接连丧命，全是由刘三福引起的。估计三福在上山砍柴时碰到了什么东西，上面被施了绝户局，一种及其凶狠的丧局。凡是中了绝户局的人，全家人乃至方圆多少里内的活人都会受到牵连。按三福中的这个局的阵势，刘永富的几个儿子不过是第一步，接下来就是整个村子。恐怕刘家庙村的人不死绝，这个绝户局绝对不会罢休。
听到左道通这么说，刘永才夫妇吓得连连哆嗦，就跪下磕头求他救命。
左道通先劝住刘氏夫妻让他们不要害怕，接着解释，想要保命和破这绝户局就先要弄清楚它的来龙去脉。这种法术类似降头术，但历史比它们早几千年，而且威力也要大不知道多少倍。这种阴损法术起源于五帝时期的一种上古宗教“阐教”，到殷商时期发展到一个高潮，随着时间推移在春秋时期逐渐走向没落。阐教法术中多具攻击性，从简单的符术到复杂的阵法；从对付活人的法术到驱邪避鬼各有不同。具体刘三福中的这个绝户局叫什么名字、属于其中哪一种，现在无从查找。而且由于年代久远，阐教阵法已经全部失传，甚至文字中找不到只字片言的记载。唯一知道的，就是武王伐纣时，姜子牙曾经遇到的九曲黄河大阵，是阐教阵法之一。
因为手中资料太少，现在的情况只能凭借经验猜测：首先，刘三福虽然昏迷不醒，但不会有性命之忧，因为他是发动这个绝户局最关键的要素。袭击左道通的那个人形黑影，是阴司的吊客不会错。这也就解释了，为什么黑影在进屋时，周围布的血符都没有反应。那些血符都是茅山道术中用来探测怨鬼身上的怨气或者妖物身上妖气的。吊客虽然是阴司鬼差职务低微，毕竟身居神职，所以那些血符对它没有任何反应。刘永才的大儿子和二儿子之所以会丧命，就是魂魄被吊客勾到阴曹地府去了。而左道通之所以没有被吊客勾走魂魄，是因为身上的《山海图》保护。身背《山海图》的人能通仙界，三魂七魄中带着三分仙气。所以这些地位的鬼差，发觉左道通身上的仙气不敢招惹转身便逃。
而刘三福现在被阐教法阵冲了体，被夹在了阴阳两界之间。刘三福现在应该算个死人，但由于魂魄既不在阳间也不在阴间，所以吊客来勾魂时无法勾走他的魂魄。但是这些鬼差总喜欢应付事儿，既然无法勾走本主的魂魄，只好随便勾个人回去交差。于是，刘永才大儿子和二儿子相继被勾走了魂魄丧命。回到阴司，判官一对生死符发现勾错了，吊客便只能再回来重新勾魂。这样反复之下，只要刘三福的魂魄停留在阴阳两界的夹缝里，周围的人就要不停的被吊客勾走魂魄。
而刘家房间中之所以阴气弥漫，也是刘三福所致，他现在已经变成一根冥桩。所谓冥桩是古代阐教中一种活人祭祀仪式的副产品，当时的阐教祭祀把牺牲用的奴隶通过一种特出的法术变成不死不活的状态，通过这个奴隶的身体来连接阴阳两界的桥梁和阴间的鬼神沟通。然而那些奴隶变成冥桩，永远停留在生死徘徊之间，永世不得解脱。后世有人发现这种冥桩能引来吊客的特性，于是发明了这种绝户局。
刘永才听左道通解释了半天，虽然一知半解但也多少明白了一点眼前的局势，于是问道：“按您的意思，要是我家三小子不死，其他人就别想活命？”
左道通紧皱着眉头说：“三福要真死了，麻烦更大。身为冥桩的人本身魂魄难以离体，无法重新投胎转世。如果真的死于非命，魂魄中的怨气会一直积蓄在尸身上，化为‘怨桩’。周围的冤魂野鬼、凶神恶煞都会被怨桩的怨气吸引来，在尸身周围组成一个巨大的阴气漩涡... -->>
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