，然后点击“添加到主屏幕”番外——剧情狡辩 (1/2)
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关于剧情的一些狡辩
之前在书评里也看到有书友吐槽书里的剧情写得看不懂，一方面是的确拖更比较久，另外就是文章篇幅和角色视角所限，有些背景剧情的确没有展现得很好。
反正不管怎么样，都是作者本人的原因。
虽然作者本人是信奉”作者已死“理论的（就是在文章发表以后作者就丧失了解释权，而只有读者才拥有独立且完全的解释权力。）但是，为了方便没看懂的书友后续阅读体验，所以容我为剧情狡辩一下。
以下狡辩都是基于已有的剧情，尽量不会剧透。
本书的故事线可以说有三条，最表层的主线故事也就是赵魏两人的故事，这个自然不必赘述。
公羊徽的故事应该没有很难懂，就是一个穿越者改变历史，最后孤独老死的故事，而因为某种原因（这个后面会解释），公羊徽想把自己的故事记录下来，让后人铭记，于是建立了帝师祠。
唯一需要解释的是：因为书里的剧情大部分都是通过角色的对白来陈述，而因为角色本身的视角是有限制的，所以角色的陈述同样是有限制的。说人话就是，书里面人物所说的故事并不一定是真相，而是他们”以为“的真相，或者是事实的一部分。
比如说公羊老头的说法，因为他本身比较迷信，所以会把公羊徽和魏谦当成神仙，会信奉宿缘和天意，而这并不代表本书这是个玄幻故事。公羊老头说仙家的”雅言正音“和凡间的”官话“不同。这句话反映的其实是：明朝时期的官话和现代的普通话口音是不一样的，所以公羊老头听不懂。就像粤语在古代是广东那边的官话，其他地方的人也不一定能听懂（有兴趣可以搜一下康有为的粤语笑话）
另外重点就是永靖帝和恭王的故事线，这条线可以说剧情的主要矛盾线，魏赵两人的命运基本都是由这条线来推动的。
上一代皇帝弘德帝因为没有子嗣，又突然驾崩，导致必须要从旁支选一个人来当皇帝。
而最近的旁支是献王，献王有两个儿子——后来的永靖帝和恭王。
不凑巧的是，献王当时也已经病重了，所以只能挑献王的其中一个儿子登基。
这时候就出现了矛盾：献王更宠爱幼子恭王，而杨雍作为文官则坚决反对废长立幼。
这中间就发生的事疑点重重，而最后的结果就是永靖帝继位。
不过这一段不明不白的事导致了一系列后果，也是掀起后面”议礼之争“的根源。
比如弘德帝到底是传位给了献王，还是从献王一系挑一个人继嗣？这两者存在礼法上的不同：
如果弘德帝是先传位给献王（永靖帝和恭王的亲爹），然后献王再传位给了永靖帝，那么这一套就是正经的”兄终弟及，父终子及“，献王可以理所当然的被尊为”皇考“。
但是最后杨雍是安排永靖帝继嗣弘德帝，也就是让永靖帝认弘德帝当爹，这样一来，永靖帝就只能把亲爹献王喊成叔父。
永靖帝刚开始登基的时候并没有意识到不同... -->>
关于剧情的一些狡辩
之前在书评里也看到有书友吐槽书里的剧情写得看不懂，一方面是的确拖更比较久，另外就是文章篇幅和角色视角所限，有些背景剧情的确没有展现得很好。
反正不管怎么样，都是作者本人的原因。
虽然作者本人是信奉”作者已死“理论的（就是在文章发表以后作者就丧失了解释权，而只有读者才拥有独立且完全的解释权力。）但是，为了方便没看懂的书友后续阅读体验，所以容我为剧情狡辩一下。
以下狡辩都是基于已有的剧情，尽量不会剧透。
本书的故事线可以说有三条，最表层的主线故事也就是赵魏两人的故事，这个自然不必赘述。
公羊徽的故事应该没有很难懂，就是一个穿越者改变历史，最后孤独老死的故事，而因为某种原因（这个后面会解释），公羊徽想把自己的故事记录下来，让后人铭记，于是建立了帝师祠。
唯一需要解释的是：因为书里的剧情大部分都是通过角色的对白来陈述，而因为角色本身的视角是有限制的，所以角色的陈述同样是有限制的。说人话就是，书里面人物所说的故事并不一定是真相，而是他们”以为“的真相，或者是事实的一部分。
比如说公羊老头的说法，因为他本身比较迷信，所以会把公羊徽和魏谦当成神仙，会信奉宿缘和天意，而这并不代表本书这是个玄幻故事。公羊老头说仙家的”雅言正音“和凡间的”官话“不同。这句话反映的其实是：明朝时期的官话和现代的普通话口音是不一样的，所以公羊老头听不懂。就像粤语在古代是广东那边的官话，其他地方的人也不一定能听懂（有兴趣可以搜一下康有为的粤语笑话）
另外重点就是永靖帝和恭王的故事线，这条线可以说剧情的主要矛盾线，魏赵两人的命运基本都是由这条线来推动的。
上一代皇帝弘德帝因为没有子嗣，又突然驾崩，导致必须要从旁支选一个人来当皇帝。
而最近的旁支是献王，献王有两个儿子——后来的永靖帝和恭王。
不凑巧的是，献王当时也已经病重了，所以只能挑献王的其中一个儿子登基。
这时候就出现了矛盾：献王更宠爱幼子恭王，而杨雍作为文官则坚决反对废长立幼。
这中间就发生的事疑点重重，而最后的结果就是永靖帝继位。
不过这一段不明不白的事导致了一系列后果，也是掀起后面”议礼之争“的根源。
比如弘德帝到底是传位给了献王，还是从献王一系挑一个人继嗣？这两者存在礼法上的不同：
如果弘德帝是先传位给献王（永靖帝和恭王的亲爹），然后献王再传位给了永靖帝，那么这一套就是正经的”兄终弟及，父终子及“，献王可以理所当然的被尊为”皇考“。
但是最后杨雍是安排永靖帝继嗣弘德帝，也就是让永靖帝认弘德帝当爹，这样一来，永靖帝就只能把亲爹献王喊成叔父。
永靖帝刚开始登基的时候并没有意识到不同... -->>
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