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nbsp;外面是个大晴天，一改前几日阴晦的样子，瓦蓝瓦蓝的天空上还飘浮着几朵白云，这让张军想起来棉花。
在这样一个大雪覆盖了万物，寒风阴凉刺骨的天气里，要是有一床棉被，着一身棉衣，那该是多么幸福的一件事情啊。
想想后世，年轻人为了美丽把棉衣视为满水猛兽的样子，张军忍不住呸了一口。我也想那样啊。
“可觉寒冷？”张军问了军士一句。
“谢过郎君。有我家娘子新捣的冬衣，蔽寒无碍。”
听到这句话张军忍不住又是一阵脑仁疼。这个没有棉花的时代啊，可怎么熬哦。
其实也不是没有，大唐疆域辽阔，虽然一缩再缩，但到这会儿西域大部分还在，安西北庭两府还在坚持，几十年后才被吐蕃吞并。
而西域是有棉花的，也有棉布。虽然不是我们后世常见的陆地棉，不过总也好过这会儿的丝绵还有断麻什么的。
丝绵就是蚕丝，蚕蛹上抽出来那种，用来织布，也就是绫罗绸缎。然后剩下的边角废料就成了冬衣的填充物，秋末填入，开春再取出来，又是一件单衣。
这会儿富裕人家冬天的被子都是丝绵被，也就是蚕丝被。意外不？
绫一般做衬里或者手绢什么的，织的比较紧密。罗就是纱，织的比较稀疏。绸一般用来做衣裤的面子，会染色，缎织的比绸更密，一般是用来做被褥。
绫罗绸缎都是高官贵富才能用到的东西，低职官员都用不起。一般就是麻。
麻做衣做被做冬衣的填充物，也有填芦絮和羽毛的，所以要捣，就是用木头捶软捶松摊平。不捣太硬了这一块那一块的没法穿。
但是麻衣夏天比较舒服，通风透气，高官显贵也喜欢。也就是说，唐朝这会儿，夏天不管穷富穿的都一样。
李白子夜秋歌：长安一片月，万户捣衣声。一到秋末天寒，整个大唐都在咣咣咣的捣制冬衣。
高官显贵的家里当然不用穿捣衣，但下走仆人要穿，也要捣。皇宫里没人穿，但皇帝会召集宫女给禁军们捣制冬衣。可以想像那种热闹。
唐代军队衣物的补给比较复杂，政府也准备，地方上也会准备，军士的家人也会送。府兵主要是自带，就是要家里送。禁军边军是国家发，募兵是地方政府发。
白居易的闻夜砧写的就是军妇捣衣：谁家思妇秋捣帛，月苦风凄杵声悲。八月九月正长夜，千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。
不管是哪个时代，军人的家属都是伟大的。
女诗人陈玉兰有诗：夫在边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫，一封书信千行泪，寒到君边衣到无？
王健有诗：去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，但问新移军近远。半年著道经雨湿，开笼见风衣领急。
旧来十月初点衣，与郎著向营中集。絮时厚厚绵纂纂，贵欲征人身上暖。愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣。
愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣。但愿这件冬衣不要裹着你的尸体回来，但愿我能活着年年给你送冬衣。泪目。
一个军嫂，去年渡过黄河，今年爬上高原，到处询问新的军营在哪里，就为了征战的丈夫能适时穿上冬衣，心里的愿望就是都活着。
‘妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。’
大唐的强大是建立在无数战死的军士和他们的亲人身上的。战争给百姓带来的永远只有别离和生不如死的凄凉。
nbsp;外面是个大晴天，一改前几日阴晦的样子，瓦蓝瓦蓝的天空上还飘浮着几朵白云，这让张军想起来棉花。
在这样一个大雪覆盖了万物，寒风阴凉刺骨的天气里，要是有一床棉被，着一身棉衣，那该是多么幸福的一件事情啊。
想想后世，年轻人为了美丽把棉衣视为满水猛兽的样子，张军忍不住呸了一口。我也想那样啊。
“可觉寒冷？”张军问了军士一句。
“谢过郎君。有我家娘子新捣的冬衣，蔽寒无碍。”
听到这句话张军忍不住又是一阵脑仁疼。这个没有棉花的时代啊，可怎么熬哦。
其实也不是没有，大唐疆域辽阔，虽然一缩再缩，但到这会儿西域大部分还在，安西北庭两府还在坚持，几十年后才被吐蕃吞并。
而西域是有棉花的，也有棉布。虽然不是我们后世常见的陆地棉，不过总也好过这会儿的丝绵还有断麻什么的。
丝绵就是蚕丝，蚕蛹上抽出来那种，用来织布，也就是绫罗绸缎。然后剩下的边角废料就成了冬衣的填充物，秋末填入，开春再取出来，又是一件单衣。
这会儿富裕人家冬天的被子都是丝绵被，也就是蚕丝被。意外不？
绫一般做衬里或者手绢什么的，织的比较紧密。罗就是纱，织的比较稀疏。绸一般用来做衣裤的面子，会染色，缎织的比绸更密，一般是用来做被褥。
绫罗绸缎都是高官贵富才能用到的东西，低职官员都用不起。一般就是麻。
麻做衣做被做冬衣的填充物，也有填芦絮和羽毛的，所以要捣，就是用木头捶软捶松摊平。不捣太硬了这一块那一块的没法穿。
但是麻衣夏天比较舒服，通风透气，高官显贵也喜欢。也就是说，唐朝这会儿，夏天不管穷富穿的都一样。
李白子夜秋歌：长安一片月，万户捣衣声。一到秋末天寒，整个大唐都在咣咣咣的捣制冬衣。
高官显贵的家里当然不用穿捣衣，但下走仆人要穿，也要捣。皇宫里没人穿，但皇帝会召集宫女给禁军们捣制冬衣。可以想像那种热闹。
唐代军队衣物的补给比较复杂，政府也准备，地方上也会准备，军士的家人也会送。府兵主要是自带，就是要家里送。禁军边军是国家发，募兵是地方政府发。
白居易的闻夜砧写的就是军妇捣衣：谁家思妇秋捣帛，月苦风凄杵声悲。八月九月正长夜，千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。
不管是哪个时代，军人的家属都是伟大的。
女诗人陈玉兰有诗：夫在边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫，一封书信千行泪，寒到君边衣到无？
王健有诗：去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，但问新移军近远。半年著道经雨湿，开笼见风衣领急。
旧来十月初点衣，与郎著向营中集。絮时厚厚绵纂纂，贵欲征人身上暖。愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣。
愿身莫著裹尸归，愿妾不死长送衣。但愿这件冬衣不要裹着你的尸体回来，但愿我能活着年年给你送冬衣。泪目。
一个军嫂，去年渡过黄河，今年爬上高原，到处询问新的军营在哪里，就为了征战的丈夫能适时穿上冬衣，心里的愿望就是都活着。
‘妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。’
大唐的强大是建立在无数战死的军士和他们的亲人身上的。战争给百姓带来的永远只有别离和生不如死的凄凉。