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走出大云洞,向导说:我们去瞻仰十三面观音吧。
向导在前面引路,他们跟在后面,悄悄地谈论着。天豪轻轻地说:奇怪,对于美丽,为什么五个人有五种看法呢?
筱莲说:这就应了孔夫子一句名言,仁者见仁,智者见智。一千个仁者就能看见一千种仁,一千个智者就能看见一千种智。
香莲笑吟吟的:姐姐,何必说得这么文绉绉的?通俗一点说吧,情人眼里出西施,一千个情人的眼里就有一千个西施。
天豪随口说道:四妹,说得好,说得对,我眼里的西施就是你呀!
香莲嗔道:四哥坏!
天英说:香莲,天豪说的是老实话,不能说是坏。拿我来说,我眼中的西施就是你——
筱莲急忙伸手捂住了天英的嘴巴:三哥,不许说,你心里知道就行了。
天英抓住筱莲的手:三妹,不说不行啊。我刚才已经对香莲说了一个“你”字,不说完会发生误会的。
香莲吃吃地笑着:是啊,我就是有些疑惑,三哥眼里的西施怎么会是我呢?三哥,你还是把这句话说完吧。
天英干脆对着筱莲说:三妹,我眼里的西施就是你啊!
筱莲红着脸闭上眼睛:不算不算,我闭着眼睛哩。
香莲:呵呵,姐姐,三哥的眼睛可是睁得大着呢。
笑声过后,天英接着刚才的话题说:是啊,每一个人看问题的出发点不同,看法就不尽相同呗。
香莲说:三哥,你刚才讽刺我,说我的舌头已经拐断了,不准我再说绕口令了。可是我想来想去,想出来一句话,表示我对审美的看法。三哥,你要是允许我说这句话,我就说出这句话;你要是不允许我说这句话,我就不说出这句话。
天英笑笑的:哎呀,又绕口令了。四妹,何必装得这么可怜兮兮的,我什么时候阻止你说话了?那么,你请说吧。
香莲说:好,你们听着,是这么一句话:说你美,你就美,不美也美;说不美,就不美,美也不美。
天英说:呵呵,我知道你会这么说的,可是,即使是仁者见仁,智者见智,总应该有一个评判美的标准。任谁也不能把美的说成丑的,把丑的说成美的。
香莲说:我同意,那么请三哥说说美的标准吧!
说话之间,来到石窟洞口,谈话就自然中断了。他们走进石窟,一尊11面观音石像,呈现在大家的面前。刚才他们还在猜想,这11个头颅是怎样安排在一个身子上的,现在一看才恍然大悟,原来这11个头颅分为四层四面,第一层头颅较大,四面都有,第二层、第三层只有三面,第四层只有一面。22条手臂由低到高伸向两旁,由正面看去,仿佛一朵巨大的菊花在蓬勃绽放。向导说:你们可能会问,这尊观音为什么会有11个头颅呢?原来罗刹鬼有十个脑袋,祸害百姓,凶恶无比;观音就变成了11个头颅,把他降服了。你们看,正面三面呈慈祥容,见善男善女而生慈心,使他们大慈大乐。左边三面呈嗔怒相,见恶男恶女而生悲心,救苦救难,促使他们改邪归正。右边三面从白牙上生出,见净业者发出赞语,劝进佛道。背后一面呈大笑状,见善恶杂秽众生而生怪笑,促使他们改恶向道。顶上佛面,向广大信徒讲述佛法经典,促使他们早成正果。
面对11面观音,他们久久伫立着,思索着
走出石窟,香莲已经按捺不住激荡的心潮了:为了降服邪恶,普渡众生,这位观音不惜毁掉自己美丽的尊容,而变成这样一个怪异的模样,这是一种无私无畏的奉献哇。
天豪说:四妹,你说11面佛降妖伏魔,在做奉献,我也赞成。但是,这种怪异的模样,仍然是一种美。你想想,当初女娲娘娘造人的时候,造出了我们这个样子的人类,大家看习惯了,就觉得顺眼。如果一开始,女娲娘娘造出的人就有两头四臂的,三头六臂的,11面22臂的,那么,一切都是正常的现象了。
筱莲说:四弟说的也有道理,可是你说的只是一种设想。既然现在我们人类都是一头两臂,那么三头六臂,11面22臂,就是怪异的模样。这种怪异的模样算不算容貌美呢?我不敢断言。但是可以肯定地说,他们力量无穷,法力无边,他们是善良者的保护神,他们是邪恶者的克星,所以我说他们也是美丽的化身。
天英笑了:哎呀呀,三妹拐弯抹角地说了半天,原来你们的看法大同小异哇。这就是说,对美的评判有两个标准,从长相上看是形象美,从行为上看是心理美,我们要把这两方面结合起来才好。
香莲嫣然一笑:好好好,三哥总算给这次谈话作了一个结论。不过,我要三哥结合实际回答一个问题,一定要老老实实回答啊。
好,请四妹提出问题。
香莲诡秘地一笑:三哥,你说,三姐是不是一个形象美和心理美俱全的美人呢?
天英反问一句:... -->>
走出大云洞,向导说:我们去瞻仰十三面观音吧。
向导在前面引路,他们跟在后面,悄悄地谈论着。天豪轻轻地说:奇怪,对于美丽,为什么五个人有五种看法呢?
筱莲说:这就应了孔夫子一句名言,仁者见仁,智者见智。一千个仁者就能看见一千种仁,一千个智者就能看见一千种智。
香莲笑吟吟的:姐姐,何必说得这么文绉绉的?通俗一点说吧,情人眼里出西施,一千个情人的眼里就有一千个西施。
天豪随口说道:四妹,说得好,说得对,我眼里的西施就是你呀!
香莲嗔道:四哥坏!
天英说:香莲,天豪说的是老实话,不能说是坏。拿我来说,我眼中的西施就是你——
筱莲急忙伸手捂住了天英的嘴巴:三哥,不许说,你心里知道就行了。
天英抓住筱莲的手:三妹,不说不行啊。我刚才已经对香莲说了一个“你”字,不说完会发生误会的。
香莲吃吃地笑着:是啊,我就是有些疑惑,三哥眼里的西施怎么会是我呢?三哥,你还是把这句话说完吧。
天英干脆对着筱莲说:三妹,我眼里的西施就是你啊!
筱莲红着脸闭上眼睛:不算不算,我闭着眼睛哩。
香莲:呵呵,姐姐,三哥的眼睛可是睁得大着呢。
笑声过后,天英接着刚才的话题说:是啊,每一个人看问题的出发点不同,看法就不尽相同呗。
香莲说:三哥,你刚才讽刺我,说我的舌头已经拐断了,不准我再说绕口令了。可是我想来想去,想出来一句话,表示我对审美的看法。三哥,你要是允许我说这句话,我就说出这句话;你要是不允许我说这句话,我就不说出这句话。
天英笑笑的:哎呀,又绕口令了。四妹,何必装得这么可怜兮兮的,我什么时候阻止你说话了?那么,你请说吧。
香莲说:好,你们听着,是这么一句话:说你美,你就美,不美也美;说不美,就不美,美也不美。
天英说:呵呵,我知道你会这么说的,可是,即使是仁者见仁,智者见智,总应该有一个评判美的标准。任谁也不能把美的说成丑的,把丑的说成美的。
香莲说:我同意,那么请三哥说说美的标准吧!
说话之间,来到石窟洞口,谈话就自然中断了。他们走进石窟,一尊11面观音石像,呈现在大家的面前。刚才他们还在猜想,这11个头颅是怎样安排在一个身子上的,现在一看才恍然大悟,原来这11个头颅分为四层四面,第一层头颅较大,四面都有,第二层、第三层只有三面,第四层只有一面。22条手臂由低到高伸向两旁,由正面看去,仿佛一朵巨大的菊花在蓬勃绽放。向导说:你们可能会问,这尊观音为什么会有11个头颅呢?原来罗刹鬼有十个脑袋,祸害百姓,凶恶无比;观音就变成了11个头颅,把他降服了。你们看,正面三面呈慈祥容,见善男善女而生慈心,使他们大慈大乐。左边三面呈嗔怒相,见恶男恶女而生悲心,救苦救难,促使他们改邪归正。右边三面从白牙上生出,见净业者发出赞语,劝进佛道。背后一面呈大笑状,见善恶杂秽众生而生怪笑,促使他们改恶向道。顶上佛面,向广大信徒讲述佛法经典,促使他们早成正果。
面对11面观音,他们久久伫立着,思索着
走出石窟,香莲已经按捺不住激荡的心潮了:为了降服邪恶,普渡众生,这位观音不惜毁掉自己美丽的尊容,而变成这样一个怪异的模样,这是一种无私无畏的奉献哇。
天豪说:四妹,你说11面佛降妖伏魔,在做奉献,我也赞成。但是,这种怪异的模样,仍然是一种美。你想想,当初女娲娘娘造人的时候,造出了我们这个样子的人类,大家看习惯了,就觉得顺眼。如果一开始,女娲娘娘造出的人就有两头四臂的,三头六臂的,11面22臂的,那么,一切都是正常的现象了。
筱莲说:四弟说的也有道理,可是你说的只是一种设想。既然现在我们人类都是一头两臂,那么三头六臂,11面22臂,就是怪异的模样。这种怪异的模样算不算容貌美呢?我不敢断言。但是可以肯定地说,他们力量无穷,法力无边,他们是善良者的保护神,他们是邪恶者的克星,所以我说他们也是美丽的化身。
天英笑了:哎呀呀,三妹拐弯抹角地说了半天,原来你们的看法大同小异哇。这就是说,对美的评判有两个标准,从长相上看是形象美,从行为上看是心理美,我们要把这两方面结合起来才好。
香莲嫣然一笑:好好好,三哥总算给这次谈话作了一个结论。不过,我要三哥结合实际回答一个问题,一定要老老实实回答啊。
好,请四妹提出问题。
香莲诡秘地一笑:三哥,你说,三姐是不是一个形象美和心理美俱全的美人呢?
天英反问一句:... -->>
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