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新笔下文学 www.xxbxwx.net,葬仙星无错无删减全文免费阅读!

    天命是指天道的意志、自然的规律,它是一种非常客观的东西,几乎不存在束缚压迫。

    但是宿命不同,它是指生来就注定的命运。

    它完全抹杀了人作为一个独立个体的主观能动性,本质上它是束缚的、压迫的、甚至是不公的。

    它的本意是指星宿运行命令,而星官制度则是由三垣四象二十八宿共一千四百六十五颗星组成。

    这一千多颗星又组成了两百八十三个星官,每个星官代表不同的含义。

    它的概念类似于西方的十二星座,但远远比星座学繁杂。

    在中国古代,星官学经常作为一种帝王术存在,人们根据各个星官的变动来预测以及解释人间百态。

    这种学问在天官书中就已经达到了非常成熟、完善的地步。

    即便是鱼盐贵贱这种人间琐事都有星官掌管。

    像这种用星宿运行来执行天命的制度,便是宿命。

    它大约起源于春秋,成熟于秦汉之际,由汉武帝时董仲舒提出天人感应学说而登峰造极。

    天人感应即指天命与人事之间交感相应,天能干预人事,人亦能感应上天。

    宿命是一种消极的、否定主观能动性的世界观,在中国乃至世界范围内都是普遍存在的普世观。

    即便是在当代,从科学上也无法去证伪它。早期就有拉普拉斯提出决定论,也叫科学宿命论。

    后期更有庞加莱回归原理、热力学第二定律这样的显论作为支撑。

    不过也有量子力学里的不确定性原理直接与宿命论相悖,它强调未来的不可知性。

    但其实不可知性却恰恰是宿命的一种属性。

    在神话宇宙中,我设定上天用星宿运行来执行天命,并进而用这种宿命制度执行天道,或者说执行宇宙运转规律。

    这样有个好处就是,解决了神仙是怎么掌管人间的问题。

    但是从大处去讲,包括神仙在内所有的一切都存在于这种宿命的支配之下。

    生灵有生老病死,这是生灵的宿命。

    神仙有天人五灾,这是神仙的宿命。

    宇宙有成住坏空,这是宇宙的宿命。

    在原始社会,因为有恶劣的生存环境,所以我们抗争自然灾难。

    在奴隶社会,因为有残暴的阶级剥削,我们抗争权威。

    在封建社会,有无情的束缚压迫,我们抗争不公宿命。

    天命不是宿命,而是天道。

    天道即宇宙运转规律,天命与人事之间交感相应,宇宙运转规律通过星宿运行的方式体现执行,这便是宿命。

    宿命是如此的强大,强大的令人绝望,所有的一切都挣脱不了宿命的枷锁。

    但是这个宇宙是万物有灵的,每一个存在都拥有散发着光辉的自由意志。

    当自由意志蒙尘时她会在宿命中顺服,当她拂尘时便会奋起挣扎甚至反抗。天命与人事之间不应该只有感应,也会有天人之争。

    我命由我不由天,力求挣脱束缚枷锁、掌握自己的命运、掌握主观能动性。

    我命到极限之后便会重新开始认识什么是天命,原来天命是天道,是真理,是法则。

    是不以一切主观能动性为转移的绝对客观,于是乐天知命、天人合一,复归到天命。

    如此往复循环。

    【ps:以上看看就好,与正文无关】

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