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了，等观想了藏于修罗道的第二副图之后，青丘也就能从野狐禅世界中脱困，彻底恢复自由了。
卢晓莹看到我头顶的狐耳，顺带着也摸了摸自己的脑袋，惊疑道：“我也成狐狸了！”
“李狐狸，小卢狐狸，请随我来！”一妙龄少女从佛堂中款款走出，冲我俩招手，示意我们过去。
我们跟随少女走进佛堂，里面香烟袅袅，黑砖红柱，法相庄严，大厅里许多男女跪坐在蒲团上，我曾经的陪练，阿修罗总兵也在其中，他还回过头来，笑着冲我招了招手。
正前方的巨大莲花上，则端坐着一位美到极致的少年。
这少年看似也就十七八岁，美的极不真实，宛如画中人，少年正是我师父青丘，和上次来时一样，他依旧在佛堂中给众人讲经——所谓的众人，其实都是他前世的分身，你这么一琢磨，你就会发现这件事其实挺恐怖的，一个人，被困在一个独立世界中几万年，每天他都在跟无数个自己对话，辩论和争吵。
要是换成我，我会在三天之内彻底发疯。
我和卢晓莹随便找了两空位，坐下听讲。
佛堂中寂静庄严，青丘目光柔和地注视台下众人，左手随意捏出一个青莲指诀，朗声开讲道：
“妙吉祥菩萨，因见一人。言我造杀业，决堕地狱，如何救度？菩萨即化一人，亦曰，我造杀业，决堕地狱，前人闻已，言我亦然，化人告之，唯佛能救，相随共诣，化人白佛，我造杀业，怖堕地狱，愿佛救度。”
“佛即告言，如汝所说造杀业者，汝从何心而起业相，为过去耶，未来耶，现在耶，若起过去心者，过去已灭，心不可得，若起未来心者，未来未来，心不可得，若起见在心者，见在不住，心不可得，三界俱不可得故，即无起作，无起作故，于其罪相何所见耶，善男子，心无所住，不在内外中间，心无色相，非青黄赤白，心无造作，无作者故，心非幻化，本真实故，心无边际，非限量故，心无取舍，非善恶故。心无转动，非生灭故，心等空虚，无心非障碍故，心无染净，离一切数故。”
“善男子作是观者，即于一切法中，求心不可得，何以故，心之自性，即诸法性，诸法性空，即真实性，由是义故，汝今不应妄生怖畏，是时化人闻佛说法，即白佛言，我今得悟罪业性空，不生怖畏，尔时实造业者，亦白佛言，我今得悟罪业性空，而不复生怖畏之心。”
卢晓莹听的是满头雾水，悄声问我：“他讲的是啥啊？”
我告诉她这段经文，来自大正藏的《未曾有因缘经》，大致意思是有一个人造了杀业，他笃定地认为自己死后要下地狱了，没救了，文殊菩萨就带着这人去见佛，请求佛拯救，佛就跟这人讲，你说你造了杀业，你在何时造了这个业呢？是过去造的，现在造的，还是未来造的？
如果是过去造的，过去已经过去，造杀业的心不在，如果是未来造的，未来没有到来，造杀业的心不在，如果是现在造的，现在不可停留，造杀业的心也不在，那既然过去，现在和未来都不存在，那你大可不必害怕，你把这事放下，你心里没有杀业，你又何罪之有呢？
了，等观想了藏于修罗道的第二副图之后，青丘也就能从野狐禅世界中脱困，彻底恢复自由了。
卢晓莹看到我头顶的狐耳，顺带着也摸了摸自己的脑袋，惊疑道：“我也成狐狸了！”
“李狐狸，小卢狐狸，请随我来！”一妙龄少女从佛堂中款款走出，冲我俩招手，示意我们过去。
我们跟随少女走进佛堂，里面香烟袅袅，黑砖红柱，法相庄严，大厅里许多男女跪坐在蒲团上，我曾经的陪练，阿修罗总兵也在其中，他还回过头来，笑着冲我招了招手。
正前方的巨大莲花上，则端坐着一位美到极致的少年。
这少年看似也就十七八岁，美的极不真实，宛如画中人，少年正是我师父青丘，和上次来时一样，他依旧在佛堂中给众人讲经——所谓的众人，其实都是他前世的分身，你这么一琢磨，你就会发现这件事其实挺恐怖的，一个人，被困在一个独立世界中几万年，每天他都在跟无数个自己对话，辩论和争吵。
要是换成我，我会在三天之内彻底发疯。
我和卢晓莹随便找了两空位，坐下听讲。
佛堂中寂静庄严，青丘目光柔和地注视台下众人，左手随意捏出一个青莲指诀，朗声开讲道：
“妙吉祥菩萨，因见一人。言我造杀业，决堕地狱，如何救度？菩萨即化一人，亦曰，我造杀业，决堕地狱，前人闻已，言我亦然，化人告之，唯佛能救，相随共诣，化人白佛，我造杀业，怖堕地狱，愿佛救度。”
“佛即告言，如汝所说造杀业者，汝从何心而起业相，为过去耶，未来耶，现在耶，若起过去心者，过去已灭，心不可得，若起未来心者，未来未来，心不可得，若起见在心者，见在不住，心不可得，三界俱不可得故，即无起作，无起作故，于其罪相何所见耶，善男子，心无所住，不在内外中间，心无色相，非青黄赤白，心无造作，无作者故，心非幻化，本真实故，心无边际，非限量故，心无取舍，非善恶故。心无转动，非生灭故，心等空虚，无心非障碍故，心无染净，离一切数故。”
“善男子作是观者，即于一切法中，求心不可得，何以故，心之自性，即诸法性，诸法性空，即真实性，由是义故，汝今不应妄生怖畏，是时化人闻佛说法，即白佛言，我今得悟罪业性空，不生怖畏，尔时实造业者，亦白佛言，我今得悟罪业性空，而不复生怖畏之心。”
卢晓莹听的是满头雾水，悄声问我：“他讲的是啥啊？”
我告诉她这段经文，来自大正藏的《未曾有因缘经》，大致意思是有一个人造了杀业，他笃定地认为自己死后要下地狱了，没救了，文殊菩萨就带着这人去见佛，请求佛拯救，佛就跟这人讲，你说你造了杀业，你在何时造了这个业呢？是过去造的，现在造的，还是未来造的？
如果是过去造的，过去已经过去，造杀业的心不在，如果是未来造的，未来没有到来，造杀业的心不在，如果是现在造的，现在不可停留，造杀业的心也不在，那既然过去，现在和未来都不存在，那你大可不必害怕，你把这事放下，你心里没有杀业，你又何罪之有呢？