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bsp;是的，在大启已经有了假期轮休的制度。一般七天的黄金周，基本都是休务一到两天，其他时间每个部门不同品级的官员，总要留一个来轮流值班，维持朝廷的基本运转。
这回只放假两天，就能休务一天，不可谓不慷慨。
就在这个本应该所有人都能享受一个难得不用早起的假日时，谢介却罕见的从雕花的大床上直直的坐了起来，听到了他几乎从未听到过的行者报晓，铁牌铮铮，佛理昭昭。据说今日天气忽然转凉，需要多加一件衣裳。
谢介睁着布满血丝的眼睛，一心只想报复社会。
事实上，他也确实报了，不过这个可以放在后面再说。
先解释一下为什么谢世子要起床。因为他不得不正式了一个问题——一个“他从不早起的生活习惯”和“天石自带的健康功能”之间日益升级的矛盾问题。
天石自称叫【银河系生存指南】，听听，哪怕不用可达鸭眉头一皱，也已经足够从“生存”这两个字里体会到事情并不简单。
谢介：可达鸭？
天石：一种经常头痛的类鸭型生物，滑稽角色，深受小孩子喜欢。
谢介：……不是很懂你们神仙。
天石不只是一个历史导游，它还强硬的装载了一系列很不人道的、好似流氓软件的辅助功能，好比坚持要帮助主人增强体质、早睡早起的健康功能，连关掉它的按钮都没有。
谢介从天宁万寿把天石接回来的第一个早上，天石的神经病还没有作，因为这是针对大病初愈的病人才会有的贴心服务。等第二天，一切就都变了，反客为主的魔鬼终于露出了它张牙舞爪的真实面目，卑鄙可耻的压迫着比小白菜都可怜的谢世子，硬生生改变了自己的生物钟。
最可怕的是，第三天、第四天，天天如此。不论谢介怎么和天石商量，好言相劝或试图威胁，都是毫无卵用的。
只要寅时平旦（凌晨o4:48）一到，嘹亮的起床号就会在谢世子的脑海里准时奏响。那富有穿透力的声音，该怎么形容呢？死人都能给吹的坐起来。
谢世子再一次猛然从美梦中惊醒，顶着呆毛，左右四顾，不知所措的还以为世界末日了。
世界自然不会末日，这已经是谢世子连续第三个早起的清晨了。他经历了暴怒—烦躁—抑郁—麻木，最后再次回归暴怒的一整个过程。如今已经顾不上什么找隔壁房朝辞的麻烦了，他现在最想做的就是弄死这块天石。但是不管他用何种手段，对方都□□的就像是朝中最顽固不化的老不死。
一旦谢介想要重新睡下，那没完没了号角声就会再一次此起彼伏的响起，直至谢介再也没有办法合眼。
谢介做了几次深呼吸，终于压下了咬牙切齿的恨不能杀石的冲动，这才接受了一天之计在于晨的现实。
大女使莺娘不知道自家郎君最近又抽的什么疯，却也是倾力配合，醒的总比谢介早，在他需要的时候，她一定会第一时间带着伺候谢介的洗漱队伍，迈着整齐的步伐，带着积极向上的精神面貌，开始令谢介满意的高端服务。
因着谢介最近醒的早，莺娘特意每晚都会让厨房在炉子上煨一碗粥，炖的稻米软糯可口，香气扑鼻，再配上每日不同的佐料，总能让谢介胃口大开，舒缓心情。
今天莺娘端来的是河祗粥，说白了就是鱼肉煲仔粥，取的是台州一带的鱼脍，全国有名，酱料、胡椒甚至是豆腐都会一应熬入粥中，既有南方鱼类的鲜美，又有偏似北方的重口，还能增补虚劳，有益脾胃。
莺娘心满意足的看着谢介端着紫色的琉璃盏，喝下整整一碗河祗粥，好像比她自己喝了还要开心。
“这就对啦，张右史在《宛丘集》不就说过嘛，‘每晨起，食粥一大碗，所补不细，又极柔腻，与脏腑相得，最为饮食之良’。郎君若能保持，定会身康体健，长命百岁。”
大启人不仅讲究吃喝，还讲究如何养生的吃喝。
每天早上一碗粥，就是当年修南湖的苏大才子门下四学士之一的张右史提出的，此言一经面市，便广受文人推崇，并很快传到了民间，还专门有了个固有名词来形容这种养生之法——宛丘平易法，但其实说白了就是喝粥的正确时间。
就谢介个人的观点来看，能研究出这么一套，不是脑子有病，就是闲的蛋疼。整个大启文人圈都有这样的毛病。国家想要高薪养廉、互相牵制，却事与愿违的变成了人浮于事的怪圈。
包括谢介他老子谢鹤，过去当官的日常无非是吟诗作画，吃茶喝酒，外带探讨宠物心得和养生之道。反正是什么都干，就是不干正事，也没有正事可干。
喝了这碗热乎乎的粥，洗漱完毕的谢介也就彻底睡不着了。
按照过去的经验，早醒的谢介往往会在吃饱喝足之后玩一会，再睡个回笼觉，快乐似神仙。但有了天石之后，这些就只能存在于记忆里了。谢介在被临了一幅他爹生前的字后，就被派去了园中打一套再慢悠悠不过的拳法，由天石全程细心口头指导，动作简单，包教包会，还自带激昂的背影音乐。
【我学会这个是不是就能飞天遁地，万般变化？】谢介也曾满怀梦想。
天石冷酷无情：【不能。】
【那飞檐走壁，所向睥睨？】
天石：【做梦。】
谢介不干了：【那我打拳做什么？】
天石：【这不是打拳，是第二套和第三套中小学生广播体操，充满了教育性、健身性和一定的儿童舞蹈。来，跟着我一起念，每天锻炼一小时，增强体魄，充满朝气，为我中华更强盛，大家齐努力！】
谢介：……神经病啊你！
虽然这么说着，但今天的谢世子，也还是把“雏鹰起飞”、“七彩阳光”等体操套路，都打的虎虎生威呢。每一个伸展，每一次踢腿，都包含着他没办法把其泄在天石身上的怨气与力度。远远看去，假山流水，美人如画，还颇得一些意趣。
奉命来谢世子家禀告“他升辈当表叔”这一好消息的房朝辞，被宅老请入园子时，最先引入眼帘的便是这样一幕。
每一次见面，谢介总有办法让他目定魂摄，不能遽语。
谢介一甩被束起的长，晶莹的薄汗在细腻如瓷的白肤上闪闪亮，连怒目而视都变成了活力四射：“你！”
你怎么有脸又来我家！
“世子。”不等谢介作，房朝辞先把礼仪用到了位，行云流水，流畅自然，甚至每一次的笑容都仿佛拿尺子比过，再没有比他更适合“光风霁月”这一名词的人。
谢介也只能僵硬的回礼，然后猛然抬头，翻脸道：“我要涨租——”
意图逼退房朝辞。这个招数有点老，但是没关系，管用就行。
“——翻倍！”
“可以呀。”房朝辞回答的果断又干脆，甚至还带着点诡异的喜悦。
“……我说翻倍了吗？”谢介继续耍赖，“我说错了，是十倍！”
房朝辞还是那副不喜不悲的大人物模样，没有因为数字的骤然变动而有任何的迟疑犹豫：“没问题。”
谢介：特么的，你果然是个大奸臣吧，不贪污，你哪里来的这么多钱？！小爷我今天就要为民除害！
大启还没有“宠物”这种说法，比较广为人知的称呼是“教虫蚁”，甚至因此还衍生出了一种比较另类的街头表演，有点类似于马戏团的感觉。而这一切的形成，则是因为对于启人来说，宠物并不止是一个只用饲养的存在，大多数人都以调-教宠物为乐。
又称教养。
还是拿鸽子业余八级爱好者的神宗来说好了，神宗那都不叫养鸽子，而是应该说是养儿子，甚至也许比对儿子更尽心，至少他是不会给孩子做饭的，但是他会给鸽子做。从不假他人之手。
神宗伺候鸽子伺候的就像是一个常在地里辛勤劳作的老农民，哪怕他其实并不爱运动也不爱劳作，但他却很享受每天自己给鸽子做饭、喂饭、放飞、回笼、教它们飞鸽传书认路的一整套过程，比教孩子可耐心多了，也用心多了，甚至到了有点走火入魔的程度。
神宗还有一个专门打造的鸽子哨，就偷偷挂在脖子上，藏在衣裳里。每天哨声一响，远远的就能看见凤凰山行宫的上空，有一群足系金铃的白鸽振翅而飞，划过蓝天白云，盘旋着久久不息。
神宗甚至乐观的觉得，早晚有天他会教会他的鸽儿子们在空中列队表演。
大启往上数的前四任皇帝，也都有自己偏爱的动物，好比文艺青年的文帝喜欢养鹰鹘，也极擅画鹰鹘，举止、神态总能捕捉的惟妙惟肖，他留下的丹青墨宝里至少有三分之一都是鹰鹘，还有三分之一是不同年龄段的谢介，最后的三分之一才是杂七杂八的作品；仁帝喜鹦鹉，太宗和太-祖则爱马。
群臣、文人的情况也差不多，甚至有了梅妻鹤子的说法。
总而言之，大启人自上而下都爱有点精神寄托，你寻常不养个什么物什，都不好打入工作之余的同僚话题圈。为了和别人有话题聊而养宠物的大有人在，风气也就越来越盛。
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这回只放假两天，就能休务一天，不可谓不慷慨。
就在这个本应该所有人都能享受一个难得不用早起的假日时，谢介却罕见的从雕花的大床上直直的坐了起来，听到了他几乎从未听到过的行者报晓，铁牌铮铮，佛理昭昭。据说今日天气忽然转凉，需要多加一件衣裳。
谢介睁着布满血丝的眼睛，一心只想报复社会。
事实上，他也确实报了，不过这个可以放在后面再说。
先解释一下为什么谢世子要起床。因为他不得不正式了一个问题——一个“他从不早起的生活习惯”和“天石自带的健康功能”之间日益升级的矛盾问题。
天石自称叫【银河系生存指南】，听听，哪怕不用可达鸭眉头一皱，也已经足够从“生存”这两个字里体会到事情并不简单。
谢介：可达鸭？
天石：一种经常头痛的类鸭型生物，滑稽角色，深受小孩子喜欢。
谢介：……不是很懂你们神仙。
天石不只是一个历史导游，它还强硬的装载了一系列很不人道的、好似流氓软件的辅助功能，好比坚持要帮助主人增强体质、早睡早起的健康功能，连关掉它的按钮都没有。
谢介从天宁万寿把天石接回来的第一个早上，天石的神经病还没有作，因为这是针对大病初愈的病人才会有的贴心服务。等第二天，一切就都变了，反客为主的魔鬼终于露出了它张牙舞爪的真实面目，卑鄙可耻的压迫着比小白菜都可怜的谢世子，硬生生改变了自己的生物钟。
最可怕的是，第三天、第四天，天天如此。不论谢介怎么和天石商量，好言相劝或试图威胁，都是毫无卵用的。
只要寅时平旦（凌晨o4:48）一到，嘹亮的起床号就会在谢世子的脑海里准时奏响。那富有穿透力的声音，该怎么形容呢？死人都能给吹的坐起来。
谢世子再一次猛然从美梦中惊醒，顶着呆毛，左右四顾，不知所措的还以为世界末日了。
世界自然不会末日，这已经是谢世子连续第三个早起的清晨了。他经历了暴怒—烦躁—抑郁—麻木，最后再次回归暴怒的一整个过程。如今已经顾不上什么找隔壁房朝辞的麻烦了，他现在最想做的就是弄死这块天石。但是不管他用何种手段，对方都□□的就像是朝中最顽固不化的老不死。
一旦谢介想要重新睡下，那没完没了号角声就会再一次此起彼伏的响起，直至谢介再也没有办法合眼。
谢介做了几次深呼吸，终于压下了咬牙切齿的恨不能杀石的冲动，这才接受了一天之计在于晨的现实。
大女使莺娘不知道自家郎君最近又抽的什么疯，却也是倾力配合，醒的总比谢介早，在他需要的时候，她一定会第一时间带着伺候谢介的洗漱队伍，迈着整齐的步伐，带着积极向上的精神面貌，开始令谢介满意的高端服务。
因着谢介最近醒的早，莺娘特意每晚都会让厨房在炉子上煨一碗粥，炖的稻米软糯可口，香气扑鼻，再配上每日不同的佐料，总能让谢介胃口大开，舒缓心情。
今天莺娘端来的是河祗粥，说白了就是鱼肉煲仔粥，取的是台州一带的鱼脍，全国有名，酱料、胡椒甚至是豆腐都会一应熬入粥中，既有南方鱼类的鲜美，又有偏似北方的重口，还能增补虚劳，有益脾胃。
莺娘心满意足的看着谢介端着紫色的琉璃盏，喝下整整一碗河祗粥，好像比她自己喝了还要开心。
“这就对啦，张右史在《宛丘集》不就说过嘛，‘每晨起，食粥一大碗，所补不细，又极柔腻，与脏腑相得，最为饮食之良’。郎君若能保持，定会身康体健，长命百岁。”
大启人不仅讲究吃喝，还讲究如何养生的吃喝。
每天早上一碗粥，就是当年修南湖的苏大才子门下四学士之一的张右史提出的，此言一经面市，便广受文人推崇，并很快传到了民间，还专门有了个固有名词来形容这种养生之法——宛丘平易法，但其实说白了就是喝粥的正确时间。
就谢介个人的观点来看，能研究出这么一套，不是脑子有病，就是闲的蛋疼。整个大启文人圈都有这样的毛病。国家想要高薪养廉、互相牵制，却事与愿违的变成了人浮于事的怪圈。
包括谢介他老子谢鹤，过去当官的日常无非是吟诗作画，吃茶喝酒，外带探讨宠物心得和养生之道。反正是什么都干，就是不干正事，也没有正事可干。
喝了这碗热乎乎的粥，洗漱完毕的谢介也就彻底睡不着了。
按照过去的经验，早醒的谢介往往会在吃饱喝足之后玩一会，再睡个回笼觉，快乐似神仙。但有了天石之后，这些就只能存在于记忆里了。谢介在被临了一幅他爹生前的字后，就被派去了园中打一套再慢悠悠不过的拳法，由天石全程细心口头指导，动作简单，包教包会，还自带激昂的背影音乐。
【我学会这个是不是就能飞天遁地，万般变化？】谢介也曾满怀梦想。
天石冷酷无情：【不能。】
【那飞檐走壁，所向睥睨？】
天石：【做梦。】
谢介不干了：【那我打拳做什么？】
天石：【这不是打拳，是第二套和第三套中小学生广播体操，充满了教育性、健身性和一定的儿童舞蹈。来，跟着我一起念，每天锻炼一小时，增强体魄，充满朝气，为我中华更强盛，大家齐努力！】
谢介：……神经病啊你！
虽然这么说着，但今天的谢世子，也还是把“雏鹰起飞”、“七彩阳光”等体操套路，都打的虎虎生威呢。每一个伸展，每一次踢腿，都包含着他没办法把其泄在天石身上的怨气与力度。远远看去，假山流水，美人如画，还颇得一些意趣。
奉命来谢世子家禀告“他升辈当表叔”这一好消息的房朝辞，被宅老请入园子时，最先引入眼帘的便是这样一幕。
每一次见面，谢介总有办法让他目定魂摄，不能遽语。
谢介一甩被束起的长，晶莹的薄汗在细腻如瓷的白肤上闪闪亮，连怒目而视都变成了活力四射：“你！”
你怎么有脸又来我家！
“世子。”不等谢介作，房朝辞先把礼仪用到了位，行云流水，流畅自然，甚至每一次的笑容都仿佛拿尺子比过，再没有比他更适合“光风霁月”这一名词的人。
谢介也只能僵硬的回礼，然后猛然抬头，翻脸道：“我要涨租——”
意图逼退房朝辞。这个招数有点老，但是没关系，管用就行。
“——翻倍！”
“可以呀。”房朝辞回答的果断又干脆，甚至还带着点诡异的喜悦。
“……我说翻倍了吗？”谢介继续耍赖，“我说错了，是十倍！”
房朝辞还是那副不喜不悲的大人物模样，没有因为数字的骤然变动而有任何的迟疑犹豫：“没问题。”
谢介：特么的，你果然是个大奸臣吧，不贪污，你哪里来的这么多钱？！小爷我今天就要为民除害！
大启还没有“宠物”这种说法，比较广为人知的称呼是“教虫蚁”，甚至因此还衍生出了一种比较另类的街头表演，有点类似于马戏团的感觉。而这一切的形成，则是因为对于启人来说，宠物并不止是一个只用饲养的存在，大多数人都以调-教宠物为乐。
又称教养。
还是拿鸽子业余八级爱好者的神宗来说好了，神宗那都不叫养鸽子，而是应该说是养儿子，甚至也许比对儿子更尽心，至少他是不会给孩子做饭的，但是他会给鸽子做。从不假他人之手。
神宗伺候鸽子伺候的就像是一个常在地里辛勤劳作的老农民，哪怕他其实并不爱运动也不爱劳作，但他却很享受每天自己给鸽子做饭、喂饭、放飞、回笼、教它们飞鸽传书认路的一整套过程，比教孩子可耐心多了，也用心多了，甚至到了有点走火入魔的程度。
神宗还有一个专门打造的鸽子哨，就偷偷挂在脖子上，藏在衣裳里。每天哨声一响，远远的就能看见凤凰山行宫的上空，有一群足系金铃的白鸽振翅而飞，划过蓝天白云，盘旋着久久不息。
神宗甚至乐观的觉得，早晚有天他会教会他的鸽儿子们在空中列队表演。
大启往上数的前四任皇帝，也都有自己偏爱的动物，好比文艺青年的文帝喜欢养鹰鹘，也极擅画鹰鹘，举止、神态总能捕捉的惟妙惟肖，他留下的丹青墨宝里至少有三分之一都是鹰鹘，还有三分之一是不同年龄段的谢介，最后的三分之一才是杂七杂八的作品；仁帝喜鹦鹉，太宗和太-祖则爱马。
群臣、文人的情况也差不多，甚至有了梅妻鹤子的说法。
总而言之，大启人自上而下都爱有点精神寄托，你寻常不养个什么物什，都不好打入工作之余的同僚话题圈。为了和别人有话题聊而养宠物的大有人在，风气也就越来越盛。
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