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不管在哪个世界,勤劳的人永远是值得大家尊重的人。
至于那些好吃懒惰,投机取巧,工于心计的人将永远被人厌恶,甚至遭遇巨大的危机。
神秘种族就是如此。
又过了一周之后,第一阶段在施工队伍的努力下却超额完成。原本计划的十间集体宿舍,建造团队居然建造了二十间,三所食堂和三所澡堂也都各自变为了五所。有了这么多的设施,未来就更多的人加入进来后,就可以有效安置。
而第一阶段的超额完成,这可让黄朗大吃一惊。原本在他的预测中,三个阶段的建设可是要花一年的时间,而第一阶段的建设最少就可能要花一个月的时间。
没想到施工队伍只花了两周的时间就超额完成了第一阶段的建设,这使得团队可以花更少的时间将所有阶段的任务都给完成。
半年,不,是三个月就可以。
第一阶段的建设能超额完成,古星人类们是功不可没。老实说,他们每一个人都像是一个工作的机器,在干完今天活后还将明后两天的活给一起干了。
没有他们这种起早贪黑,拼命硬干的精神,超额完成任务根本就不可能。
深深的被古星人类的这种工作精神给震撼,萧羽智就请教孟轲老师,问为什么古星人类会这么喜欢卖力的干活?孟老师向他的回答,最主要的还是跟思想文化有关。
经过几千年的发展,古星人类的思想文化跟中国文化已经大不一样。
古星人类的思想文化,强调的是做人要勤奋,只有勤奋的人才会获得成功,勤奋的人会受到他人的尊重,而怠惰的人则会被别人鄙视。这种思想文化的教育是为了给社会培养无数的劳动者。
之前古星人类的不耻下问,勤奋好学也是因为有这种思想文化的熏陶。
古星人类的文化思想,有好也有坏。好的地方在于这种思想注重理论实践,有助于推动社会的快速发展。
中国有一个至理名言说的非常好:实践是检验真理的唯一标准。
可这种文化坏的地方,则是它容易会被别有用心的人给歪曲利用,使劳动人民成为一个个只会干活的机器。从古星人类只顾干活,不顾吃饭和休息就可以看得出来,如果他们碰见了黑心老板,岂不是会被剥削干净。
而中国的文化,长时间占据统治地位的是儒教思想,而儒教思想着力于培养社会的管理者,提倡的是仁、义、智、信、礼,没有勤劳做事这方面用于教育劳动人民的内容。
这从樊迟同孔子的一段对话就可以体现出来。《论语子路》中记载,樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说:“我不如老菜农。”樊迟退出以后,孔子说:“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?”
中国的儒教思想,有好也有坏,好处就是有利于维护国家统一和团结,构建和谐社会。
而儒教思想的坏处就是儒家注重道德说教而不是行动,寄希望于圣贤而不是自己将它付诸实现。而儒教中的三纲五常被统治者接受并独尊了2000多年,严重地束缚了国人的思想,是导致中国人千百年来只是做臣民,顺应者居多的主要原因。
两种文化,各有优缺点,但正如萧羽智说的那样,文化有高低深浅,但可以改变创造。
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不管在哪个世界,勤劳的人永远是值得大家尊重的人。
至于那些好吃懒惰,投机取巧,工于心计的人将永远被人厌恶,甚至遭遇巨大的危机。
神秘种族就是如此。
又过了一周之后,第一阶段在施工队伍的努力下却超额完成。原本计划的十间集体宿舍,建造团队居然建造了二十间,三所食堂和三所澡堂也都各自变为了五所。有了这么多的设施,未来就更多的人加入进来后,就可以有效安置。
而第一阶段的超额完成,这可让黄朗大吃一惊。原本在他的预测中,三个阶段的建设可是要花一年的时间,而第一阶段的建设最少就可能要花一个月的时间。
没想到施工队伍只花了两周的时间就超额完成了第一阶段的建设,这使得团队可以花更少的时间将所有阶段的任务都给完成。
半年,不,是三个月就可以。
第一阶段的建设能超额完成,古星人类们是功不可没。老实说,他们每一个人都像是一个工作的机器,在干完今天活后还将明后两天的活给一起干了。
没有他们这种起早贪黑,拼命硬干的精神,超额完成任务根本就不可能。
深深的被古星人类的这种工作精神给震撼,萧羽智就请教孟轲老师,问为什么古星人类会这么喜欢卖力的干活?孟老师向他的回答,最主要的还是跟思想文化有关。
经过几千年的发展,古星人类的思想文化跟中国文化已经大不一样。
古星人类的思想文化,强调的是做人要勤奋,只有勤奋的人才会获得成功,勤奋的人会受到他人的尊重,而怠惰的人则会被别人鄙视。这种思想文化的教育是为了给社会培养无数的劳动者。
之前古星人类的不耻下问,勤奋好学也是因为有这种思想文化的熏陶。
古星人类的文化思想,有好也有坏。好的地方在于这种思想注重理论实践,有助于推动社会的快速发展。
中国有一个至理名言说的非常好:实践是检验真理的唯一标准。
可这种文化坏的地方,则是它容易会被别有用心的人给歪曲利用,使劳动人民成为一个个只会干活的机器。从古星人类只顾干活,不顾吃饭和休息就可以看得出来,如果他们碰见了黑心老板,岂不是会被剥削干净。
而中国的文化,长时间占据统治地位的是儒教思想,而儒教思想着力于培养社会的管理者,提倡的是仁、义、智、信、礼,没有勤劳做事这方面用于教育劳动人民的内容。
这从樊迟同孔子的一段对话就可以体现出来。《论语子路》中记载,樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说:“我不如老菜农。”樊迟退出以后,孔子说:“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?”
中国的儒教思想,有好也有坏,好处就是有利于维护国家统一和团结,构建和谐社会。
而儒教思想的坏处就是儒家注重道德说教而不是行动,寄希望于圣贤而不是自己将它付诸实现。而儒教中的三纲五常被统治者接受并独尊了2000多年,严重地束缚了国人的思想,是导致中国人千百年来只是做臣民,顺应者居多的主要原因。
两种文化,各有优缺点,但正如萧羽智说的那样,文化有高低深浅,但可以改变创造。