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只会得寸进尺，肆无忌惮。
还是御敌于国门之外的好。
北方边境从此不得太平；但明朝有贤臣良将，还不算吃亏。
只是这梁子是越结越深了。
月底，大行皇帝陵寝地方找好了，于谦和阁臣拿着图纸前来请示。
汪舜华还没出月子，但早已行动自如，只是还不能吹风，因此当天就在坤宁宫隔着帘子召见群臣。
吴太后抹着眼泪；汪舜华看了，同意营建。金英身体不好，这半年都卧病在床，其实历史上他去年就去世了；于是命太监兴安、靖安侯于谦、工部尚书江渊督工，成国公朱仪、魏国公徐承宗、丰城侯李勇及内府诸衙门、锦衣卫发军匠人等共十万人兴役。
随即下令礼部，商议大行皇帝尊谥。
皇帝不能理事，但该走的流程还要走，行完奉慰礼，以即位贻书宗室亲王，各赐赐白金、文绮、钞锭。
随后以即位恩，颁赐在京文武群臣及军民人等，公候驸马伯人赐银二十两；一品二品十五两，三品十两，四品八两，五品六两，六品七品五两，八品九品四两，杂职三两；故侯伯子孙未承袭者及无子孙承袭而有母或妻存者，人各五两；后面还有各种各样的人等。
都是走流程的事，自然要准，只是汪舜华看到上面的赏赐金额，又想到历史上景帝拿着两百两银子去贿赂重臣，乞求同意换太子的事，挤出了一个苦笑：“国家经济，真的很困难啊。”
她偏过头，以往之不谏，来者之可追。景帝已经去了，她必须为孩子们撑起一片天，为大明争取一个好的未来。
九月初六，正式上大行皇帝谥号：符天建道恭仁康定隆文布武至仁大德烈皇帝。
只是庙号不好定。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世祖中兴；世宗守成令主，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主，当然其中褒贬自己体会，毕竟刘阿斗同学的庙号也是仁宗，嗯，比起长孙无忌、岳飞、于谦、张居正，君可自取的诸葛亮反而能够全身而退流芳百世，汉仁宗作为江山药丸教的团宠，真乃名至实归；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；惠宗、宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能，武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；昭宗都是苦命人；哀宗、思宗则应用于亡国之君。
于谦等人本来推荐了世宗，吴太后也同意了，但是汪皇后不同意，原因很简单：世宗嘉靖皇帝太有名了，但是这个理由说不出口，只好说，先帝匡时救难，礼贤下士，德配天地，有比世系转移更重要的。
她这一说，下面只能再选。
那该怎么定呢？
仁宗、宣宗已经用了，虽然好不好另外说；玄宗、神宗、真宗之类带有玄幻色彩的也一边去，大行皇帝虽然也礼佛崇道，但还没到痴迷的地步；尤其那个神宗，基本等于反讽——神是最高的赞美，也就是说王朝到这里就到顶了，下面就等着坠入深渊、万劫不复了；再直白点，过不了三代，一定完蛋——宋神宗后面哲宗、徽宗、钦宗；夏神宗后面，献宗、末帝，还没过三代；明神宗后面，光宗、熹宗、思宗，还要说吗？
高宗拉倒——汉高宗刘奭，就是被他爹汉宣帝预言“乱我家者，太子也！”的汉元帝，当然更有名的是因为错失王昭君怒杀毛延寿的故事；他的儿子也很有名，就是被赵飞燕赵合德姐妹折腾的精尽人亡的汉成帝；宋高宗的名声太臭，明朝可不兴后代的翻案风；唐高宗的名声也好不到哪里去，虽然顶着永徽之治的名头，打下唐朝最大的版图，可最后把老爸辛辛苦苦打下的江山拱手送给了老婆，虽然武则天在后代被冠以女权先锋的名号，但现在、尤其如今太后即将垂帘听政的敏感时期，要是拟这么个庙号，文官能买块豆腐集体撞死。
中宗也不行，汉中宗刘询自是人杰；但唐中宗李显，被老婆闺女毒死的倒霉蛋。
明孝宗太有名了，一夫一妻呢。
唐睿宗是个夹杂在他妈、他妹、他儿子之间的倒霉太上皇；历史上的明睿宗，嘉靖的老爸，儿子当皇帝以后被抬进太庙，一人得道，爹妈升天。
景宗？大一统王朝帝王没用过。辽景宗耶律贤，因缘际会当了皇帝，体弱多病，英年早逝，老婆就是著名的萧太后，和眼前倒是很有几分相似，要不考虑一下？再一看，五代时闽景宗王曦，出名的酒鬼，被老婆联合臣下干掉了；西夏李元昊，被儿子宁令哥干掉了；后理段正兴，当了21年皇帝然后出家当和尚了。
还是算了。
圣又太高大了，清朝以前，倒是有唐圣祖李耳、大长和圣祖郑买嗣、前蜀圣祖王子晋、北宋圣祖赵玄朗、辽圣宗耶律隆绪和元圣宗孛儿只斤·察合台六个人。几个游牧民族的皇帝，明朝大臣肯定是嫌弃的翻白眼，其他除了郑买嗣，都是后世子孙追封的。
文宗？——文和武在谥法里是最高的存在，死后要是能得到文X或者武X的谥号，那就证明其在当时属于第一流的存在；但是用于给皇帝的庙号，虽然不算失败，但总是不那么圆满，至少一个偏科的嫌疑是跑不了了。
庙号文宗的，基本都大权旁落。比如唐文宗李昂，自比为周赧，汉献，这日子得过的多苦逼；元文宗孛儿只斤图特穆尔，在位四年，忙着修《经世大典》和修庙拜佛，朝政基本全部交给燕帖木儿一党；清文宗爱新觉罗奕詝，就是被捻军、太平天国和洋人拖的焦头烂额的咸丰，这个忽略。所以庙号的文似褒实贬，说你柔顺易制。
武宗？正德皇帝的名声也很大，何况这年头，武可不是什么上好的庙号。——灭佛的唐武宗名声不好说，元武宗海山没登基前不错，登基后花天酒地醉生梦死。所以这个武，其实是穷兵黩武，废礼怠政。
要知道，历代皇帝的本纪后面都会有史官的评价。文宗们的身后评总是强调客观因素，似乎每个文宗都是一个折翼的天使，本质都是好的，只要失去擎肘他们就能一飞冲天，痛惜之情溢于言表；而武宗们的身后评，则是先赞扬他们的雄心武功，然后说他们被奸人蒙蔽，最后再不痛不痒的说：比起他们的功劳，过错只是一点点嘛，而且他们死前已经对自己的过错忏悔了，也算死得其所了。所以归结起来，就是——让你丫不听话！怎么样，作死了吧？该！
宪宗？隐帝的儿子，现在还在南宫呢。
说来说去，汪舜华都不满意。
隔着帘子，群臣交换了个眼神，太后来者不善。
看下面不吱声了，汪舜华突有所感：“代宗怎么样？唐朝有个代宗皇帝，号称明君。”
？？？
胡濙摇头，不可，唐朝忌太宗名讳,代宗也就是世宗,却似有代理之意，莫如世宗。
既然“英”你都能理解为英明英果，那么“代”理解为代理也不过分。
于谦等人再次上奏，都认为世宗最合适。
汪舜华闭上了眼睛，算是认了。
景帝以宗藩继统，自此统绪开世，在位期间知人善任，励精图治，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，又对政治、经济、军事等方面进行了整顿和改革，使朝廷由乱而治渐开中兴，实为中兴令主，庙号世宗，名至实归。
反正也没有嘉靖了，抢了就抢了吧，先来后到。
汪舜华紧闭了眼睛，说服自己：历史已经拐了个弯，她没有必要扒拉着历史不放。
毕竟，一切都不同了。
她需要真正融入这个时代。
于谦等人磕头。
拐了个弯，又绕了回来，吴太后松了口气，觉得儿媳妇有点多事；只是看她呆呆坐在那里，一言不发的，早没了往日的灵秀，知道先帝去世对她打击很大，于是叮嘱她好好休养，也就罢了。
这些都需要遣官祭告，张懋已经十七岁，能够办事，因此汪舜华就让他去了。沐琮和徐俌都还小，没有官职，肯定不适合出去。
朝鲜、安南、暹罗等国相继遣使入京朝贡，有的太远，还没有得到皇帝驾崩的消息，都是按时间来的，都得赏赐。
只会得寸进尺，肆无忌惮。
还是御敌于国门之外的好。
北方边境从此不得太平；但明朝有贤臣良将，还不算吃亏。
只是这梁子是越结越深了。
月底，大行皇帝陵寝地方找好了，于谦和阁臣拿着图纸前来请示。
汪舜华还没出月子，但早已行动自如，只是还不能吹风，因此当天就在坤宁宫隔着帘子召见群臣。
吴太后抹着眼泪；汪舜华看了，同意营建。金英身体不好，这半年都卧病在床，其实历史上他去年就去世了；于是命太监兴安、靖安侯于谦、工部尚书江渊督工，成国公朱仪、魏国公徐承宗、丰城侯李勇及内府诸衙门、锦衣卫发军匠人等共十万人兴役。
随即下令礼部，商议大行皇帝尊谥。
皇帝不能理事，但该走的流程还要走，行完奉慰礼，以即位贻书宗室亲王，各赐赐白金、文绮、钞锭。
随后以即位恩，颁赐在京文武群臣及军民人等，公候驸马伯人赐银二十两；一品二品十五两，三品十两，四品八两，五品六两，六品七品五两，八品九品四两，杂职三两；故侯伯子孙未承袭者及无子孙承袭而有母或妻存者，人各五两；后面还有各种各样的人等。
都是走流程的事，自然要准，只是汪舜华看到上面的赏赐金额，又想到历史上景帝拿着两百两银子去贿赂重臣，乞求同意换太子的事，挤出了一个苦笑：“国家经济，真的很困难啊。”
她偏过头，以往之不谏，来者之可追。景帝已经去了，她必须为孩子们撑起一片天，为大明争取一个好的未来。
九月初六，正式上大行皇帝谥号：符天建道恭仁康定隆文布武至仁大德烈皇帝。
只是庙号不好定。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世祖中兴；世宗守成令主，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主，当然其中褒贬自己体会，毕竟刘阿斗同学的庙号也是仁宗，嗯，比起长孙无忌、岳飞、于谦、张居正，君可自取的诸葛亮反而能够全身而退流芳百世，汉仁宗作为江山药丸教的团宠，真乃名至实归；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；惠宗、宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能，武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；昭宗都是苦命人；哀宗、思宗则应用于亡国之君。
于谦等人本来推荐了世宗，吴太后也同意了，但是汪皇后不同意，原因很简单：世宗嘉靖皇帝太有名了，但是这个理由说不出口，只好说，先帝匡时救难，礼贤下士，德配天地，有比世系转移更重要的。
她这一说，下面只能再选。
那该怎么定呢？
仁宗、宣宗已经用了，虽然好不好另外说；玄宗、神宗、真宗之类带有玄幻色彩的也一边去，大行皇帝虽然也礼佛崇道，但还没到痴迷的地步；尤其那个神宗，基本等于反讽——神是最高的赞美，也就是说王朝到这里就到顶了，下面就等着坠入深渊、万劫不复了；再直白点，过不了三代，一定完蛋——宋神宗后面哲宗、徽宗、钦宗；夏神宗后面，献宗、末帝，还没过三代；明神宗后面，光宗、熹宗、思宗，还要说吗？
高宗拉倒——汉高宗刘奭，就是被他爹汉宣帝预言“乱我家者，太子也！”的汉元帝，当然更有名的是因为错失王昭君怒杀毛延寿的故事；他的儿子也很有名，就是被赵飞燕赵合德姐妹折腾的精尽人亡的汉成帝；宋高宗的名声太臭，明朝可不兴后代的翻案风；唐高宗的名声也好不到哪里去，虽然顶着永徽之治的名头，打下唐朝最大的版图，可最后把老爸辛辛苦苦打下的江山拱手送给了老婆，虽然武则天在后代被冠以女权先锋的名号，但现在、尤其如今太后即将垂帘听政的敏感时期，要是拟这么个庙号，文官能买块豆腐集体撞死。
中宗也不行，汉中宗刘询自是人杰；但唐中宗李显，被老婆闺女毒死的倒霉蛋。
明孝宗太有名了，一夫一妻呢。
唐睿宗是个夹杂在他妈、他妹、他儿子之间的倒霉太上皇；历史上的明睿宗，嘉靖的老爸，儿子当皇帝以后被抬进太庙，一人得道，爹妈升天。
景宗？大一统王朝帝王没用过。辽景宗耶律贤，因缘际会当了皇帝，体弱多病，英年早逝，老婆就是著名的萧太后，和眼前倒是很有几分相似，要不考虑一下？再一看，五代时闽景宗王曦，出名的酒鬼，被老婆联合臣下干掉了；西夏李元昊，被儿子宁令哥干掉了；后理段正兴，当了21年皇帝然后出家当和尚了。
还是算了。
圣又太高大了，清朝以前，倒是有唐圣祖李耳、大长和圣祖郑买嗣、前蜀圣祖王子晋、北宋圣祖赵玄朗、辽圣宗耶律隆绪和元圣宗孛儿只斤·察合台六个人。几个游牧民族的皇帝，明朝大臣肯定是嫌弃的翻白眼，其他除了郑买嗣，都是后世子孙追封的。
文宗？——文和武在谥法里是最高的存在，死后要是能得到文X或者武X的谥号，那就证明其在当时属于第一流的存在；但是用于给皇帝的庙号，虽然不算失败，但总是不那么圆满，至少一个偏科的嫌疑是跑不了了。
庙号文宗的，基本都大权旁落。比如唐文宗李昂，自比为周赧，汉献，这日子得过的多苦逼；元文宗孛儿只斤图特穆尔，在位四年，忙着修《经世大典》和修庙拜佛，朝政基本全部交给燕帖木儿一党；清文宗爱新觉罗奕詝，就是被捻军、太平天国和洋人拖的焦头烂额的咸丰，这个忽略。所以庙号的文似褒实贬，说你柔顺易制。
武宗？正德皇帝的名声也很大，何况这年头，武可不是什么上好的庙号。——灭佛的唐武宗名声不好说，元武宗海山没登基前不错，登基后花天酒地醉生梦死。所以这个武，其实是穷兵黩武，废礼怠政。
要知道，历代皇帝的本纪后面都会有史官的评价。文宗们的身后评总是强调客观因素，似乎每个文宗都是一个折翼的天使，本质都是好的，只要失去擎肘他们就能一飞冲天，痛惜之情溢于言表；而武宗们的身后评，则是先赞扬他们的雄心武功，然后说他们被奸人蒙蔽，最后再不痛不痒的说：比起他们的功劳，过错只是一点点嘛，而且他们死前已经对自己的过错忏悔了，也算死得其所了。所以归结起来，就是——让你丫不听话！怎么样，作死了吧？该！
宪宗？隐帝的儿子，现在还在南宫呢。
说来说去，汪舜华都不满意。
隔着帘子，群臣交换了个眼神，太后来者不善。
看下面不吱声了，汪舜华突有所感：“代宗怎么样？唐朝有个代宗皇帝，号称明君。”
？？？
胡濙摇头，不可，唐朝忌太宗名讳,代宗也就是世宗,却似有代理之意，莫如世宗。
既然“英”你都能理解为英明英果，那么“代”理解为代理也不过分。
于谦等人再次上奏，都认为世宗最合适。
汪舜华闭上了眼睛，算是认了。
景帝以宗藩继统，自此统绪开世，在位期间知人善任，励精图治，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，又对政治、经济、军事等方面进行了整顿和改革，使朝廷由乱而治渐开中兴，实为中兴令主，庙号世宗，名至实归。
反正也没有嘉靖了，抢了就抢了吧，先来后到。
汪舜华紧闭了眼睛，说服自己：历史已经拐了个弯，她没有必要扒拉着历史不放。
毕竟，一切都不同了。
她需要真正融入这个时代。
于谦等人磕头。
拐了个弯，又绕了回来，吴太后松了口气，觉得儿媳妇有点多事；只是看她呆呆坐在那里，一言不发的，早没了往日的灵秀，知道先帝去世对她打击很大，于是叮嘱她好好休养，也就罢了。
这些都需要遣官祭告，张懋已经十七岁，能够办事，因此汪舜华就让他去了。沐琮和徐俌都还小，没有官职，肯定不适合出去。
朝鲜、安南、暹罗等国相继遣使入京朝贡，有的太远，还没有得到皇帝驾崩的消息，都是按时间来的，都得赏赐。