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br /> 一下子激起了黄家庄人的群愤，直接将此事上告到了州府。在经历了漫长的官司后，最终判骑兵承担责任，象征性地给了些补偿，而对当事者却没有惩罚，只是当着黄家庄所有村民的面，将撞死人的战马给杀了。
这件事，对于当时的黄家庄人来讲，是一个奇耻大辱。
当即，黄桥山定下规矩，不管何人，进入村子只能步行，所有的马匹和车辆只能停在村子外面。村内如军营，不许疾驰，违者按村规处置。
而当时州府的总督大人是个汉人，估计也意识到了判决对黄家庄人的不公平，竟然很官方地批准了黄家庄的这条特殊规定。并且还发了官文支持村民的约定，在黄桥山的基础上做了更大的延伸。
文中规定：不管何人，何事，任何车辆和马匹不允许进入黄家庄，只能停留在村外。凡路过之客商，所有车辆马匹只能经村外辅路行走，不允许直穿村落，违者按偷盗罪论处。如造成严重后果的，最高刑罚可以车裂。
从那以后，黄家庄里面就一直延续着这条规定。
到了现在，这条规定已经将限制拓展到了所有的机动车辆都不允许进入村内。
黄天辉说这条规定非常的好。
一来，主要是村子里面老人和留守儿童比较多。
老人喜宁静，而孩子都喜欢无拘无束，满村子到处跑着玩，才是他们童年该有的权利。
而现在居民生活水平高了，车子也平常了。
但事实上，买车容易，开好车却难。
部分人开车前是天使，一开车子就成了恶魔，一上路就成了马路杀手。
开着车子到处乱窜，过路口也不懂得减速，还时不时的将喇叭按得“滴??????滴??????滴??????”的震天响。
烦人的噪音搅乱了村子里面的宁静。
横冲直撞的车子给村民带肋了极大的安全隐患。
一不小心，蛮横行驶中的车子很容易碰到老人和孩子。
即便是不碰到人，村子里面原本闲云野鹤的小猫小狗，甚至是散养的鸡鸭鹅也受到了严重的威胁。
为了维持黄家庄忠义和谐的生物关系，不因个人自私的便利而搅扰到村内所有生物的安定、和谐，更不因此而惊醒沉睡中的祖宗灵魂，体现出祖辈遗留下来的，天人合一的精神，经村委会和族长的同意，召开了全体村民大会。
会议的核心建立在祖辈遗训的基础上，通过明确道德规范，建立行为约束力，一致通过决议，彻底杜绝了村内机动车通行的现象。
黄天辉说得很详细，张天赐听得也很认真，内心不禁惊叹集体意识的先进和强大。
如此安静和谐的生活氛围，在这喧闹的尘世中好生难得。
如果说现在还有“世外桃源”的话，那么，这个“黄家庄”不就是现实版的“世外桃源”吗？
情不自禁地为村民们的行为点赞，好生羡慕他们能够在物欲横流的现世中还能保持返璞归真的欲念，保留着那份人性中最纯真的爱和执着。
抬眼望去，村子里面一片安静祥和。主村道的两侧是一排排规划整齐，紧密相连的房屋。
排与排之间保持了恰到好处的距离，既保证了道路的顺畅，又确保了每家每户前后充足的自留地。
地里都种着各式各样，红红绿绿的时令蔬菜。
三三两两的太婆和妇女正在地里简单地农作着，时不时地传来鸡鸭鹅无拘无束的鸣叫声。
而三五成群的小孩子们都簇拥在村道上胡闹着，追逐着，尽情享受着上天赐予他们天真无邪，快乐纯真的童年。
道路上行走的人基本都是步行状态，极个别的骑自行车、电动车的，竟然都是推着走的。
问起来才知道，他们必须将车子推出村口的牌楼，才开始骑。
自律而和谐的场景，令张天赐感到非常地开心，嘴角不由自主地露出笑意。
道德与法治各自的表现张力在黄家庄显得尤为明显。
法治只能治事，而道德却能治人。
治事的前提一定是治人，以人为基础，道德为准则的规范性社会才是和谐美满的社会。
所有的人都是环境的创造及维护者，而不是破坏者。
这些都是符合人性需求的共理性的社会关系，虽然很简约，实则上却体现了未来社会的组成形式。（未完待续）
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这件事，对于当时的黄家庄人来讲，是一个奇耻大辱。
当即，黄桥山定下规矩，不管何人，进入村子只能步行，所有的马匹和车辆只能停在村子外面。村内如军营，不许疾驰，违者按村规处置。
而当时州府的总督大人是个汉人，估计也意识到了判决对黄家庄人的不公平，竟然很官方地批准了黄家庄的这条特殊规定。并且还发了官文支持村民的约定，在黄桥山的基础上做了更大的延伸。
文中规定：不管何人，何事，任何车辆和马匹不允许进入黄家庄，只能停留在村外。凡路过之客商，所有车辆马匹只能经村外辅路行走，不允许直穿村落，违者按偷盗罪论处。如造成严重后果的，最高刑罚可以车裂。
从那以后，黄家庄里面就一直延续着这条规定。
到了现在，这条规定已经将限制拓展到了所有的机动车辆都不允许进入村内。
黄天辉说这条规定非常的好。
一来，主要是村子里面老人和留守儿童比较多。
老人喜宁静，而孩子都喜欢无拘无束，满村子到处跑着玩，才是他们童年该有的权利。
而现在居民生活水平高了，车子也平常了。
但事实上，买车容易，开好车却难。
部分人开车前是天使，一开车子就成了恶魔，一上路就成了马路杀手。
开着车子到处乱窜，过路口也不懂得减速，还时不时的将喇叭按得“滴??????滴??????滴??????”的震天响。
烦人的噪音搅乱了村子里面的宁静。
横冲直撞的车子给村民带肋了极大的安全隐患。
一不小心，蛮横行驶中的车子很容易碰到老人和孩子。
即便是不碰到人，村子里面原本闲云野鹤的小猫小狗，甚至是散养的鸡鸭鹅也受到了严重的威胁。
为了维持黄家庄忠义和谐的生物关系，不因个人自私的便利而搅扰到村内所有生物的安定、和谐，更不因此而惊醒沉睡中的祖宗灵魂，体现出祖辈遗留下来的，天人合一的精神，经村委会和族长的同意，召开了全体村民大会。
会议的核心建立在祖辈遗训的基础上，通过明确道德规范，建立行为约束力，一致通过决议，彻底杜绝了村内机动车通行的现象。
黄天辉说得很详细，张天赐听得也很认真，内心不禁惊叹集体意识的先进和强大。
如此安静和谐的生活氛围，在这喧闹的尘世中好生难得。
如果说现在还有“世外桃源”的话，那么，这个“黄家庄”不就是现实版的“世外桃源”吗？
情不自禁地为村民们的行为点赞，好生羡慕他们能够在物欲横流的现世中还能保持返璞归真的欲念，保留着那份人性中最纯真的爱和执着。
抬眼望去，村子里面一片安静祥和。主村道的两侧是一排排规划整齐，紧密相连的房屋。
排与排之间保持了恰到好处的距离，既保证了道路的顺畅，又确保了每家每户前后充足的自留地。
地里都种着各式各样，红红绿绿的时令蔬菜。
三三两两的太婆和妇女正在地里简单地农作着，时不时地传来鸡鸭鹅无拘无束的鸣叫声。
而三五成群的小孩子们都簇拥在村道上胡闹着，追逐着，尽情享受着上天赐予他们天真无邪，快乐纯真的童年。
道路上行走的人基本都是步行状态，极个别的骑自行车、电动车的，竟然都是推着走的。
问起来才知道，他们必须将车子推出村口的牌楼，才开始骑。
自律而和谐的场景，令张天赐感到非常地开心，嘴角不由自主地露出笑意。
道德与法治各自的表现张力在黄家庄显得尤为明显。
法治只能治事，而道德却能治人。
治事的前提一定是治人，以人为基础，道德为准则的规范性社会才是和谐美满的社会。
所有的人都是环境的创造及维护者，而不是破坏者。
这些都是符合人性需求的共理性的社会关系，虽然很简约，实则上却体现了未来社会的组成形式。（未完待续）