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“看，这就是典型的龙泉窑，上面是龙泉窑烧制的各种颜色，都被调好烧制了出来，从月白、粉青，一直到梅子青，三种颜色的过度，十分自然，可以说绝对的大师水平。”
看着办公桌上的瓷砖，或者说是调色板，陈文哲心中满是惊叹，当然，更多的是惊喜。
这还真是够经典的，他知道紫金土中所含的铁，可以使釉色发生改变，可没想到，古人已经全都研究的明明白白。
到了现在，很多研究龙泉窑的匠人都知道，在胎体含铁量一定的情况下，釉色会随和含铁量的增加而加深，于是就有了，月白、粉青、梅子青等不同的釉色。
可要真正调制出最经典的三种釉色，却十分不容易。
知道怎么调制，和能够调制出来，完全是两回事。
陈文哲知道机会难得，所以在看到那块调色板之后，就毫不犹豫的上了手。
他没有多余的动作，只是坐在一张椅子上，轻抚那块调色板。
同时，他启动了自主传承。
传承启动，这一次获得的传承就比较多了。
他甚至看到了龙泉窑的起源和经过，而且是亲身经历。
龙泉窑的兴起，源自越窑之衰落。
那越窑在唐朝盛极一时，因为原料枯竭和税赋加重，到北宋已是强弩之末。
在海外发现的越窑器，最晚是北宋的，也说明北宋之后，越窑就不再出产上品瓷器了。
新文明，总是建立在旧文明的废墟之上。
越窑衰落了，但对青瓷的需求还在，取而代之的是北方的耀州窑和南方的龙泉窑。
当时有一支越窑工匠向南迁徙，到了龙泉，时间是北宋早期。
这队越窑工匠初到龙泉时，看到是这样的环境：山区，有充足的木柴；有河，方便水运；有瓷土，质量不错；最重要的是，有窑。
许多古代名窑起源于山区，比如建、景镇、耀州、德化等窑，并不是因为山区适合烧瓷，而是因为山区耕地不够，农民要搞点副业贴补家用。
龙泉先民以前就烧瓷器，一说始于三国，一说五代，他们过着“农忙而耕，农闲而陶，帝力于我何有哉”的田园生活。
那时的产品没有实物留存，估计是普通的日用器皿。
直到越窑专业瓷工加入，才助力龙泉发展成为历史上最大的青瓷产地。
龙泉窑的发展，可以按朝代划分，北宋是上升阶段，还有许多越窑的影子；
南宋达到技术巅峰，形成了自己的风格；
陈文哲得到的传承，出自南宋。
龙泉窑后期分支众多，许多窑口都有一个传说中的创始人，被后世窑工奉为神明。
比如耀州窑的德应侯、德化窑的林炳、景镇的赵慨。
龙泉窑是兄弟俩，章生一和章生二。
而章家兄弟，代表了龙泉窑的两个分支。
章生一创立了烧百圾碎（就是开片）青瓷的哥窑，章生二创立了烧不开片青瓷的弟窑。
现在的龙泉瓷工还非常崇拜章氏兄弟，也把龙泉瓷分为哥窑和弟窑。
简单说，有开片的铁胎青瓷是哥窑，没有开片的白胎青瓷是弟窑。
铁胎就是在白瓷土掺入一种高含铁量的紫金土，通过加深瓷胎的颜色去衬托釉色。
这就是陈文哲想要的传承，也是那块调色板的出处。
很自然的，陈文哲学会了调配三种釉色，甚至是多种釉色。
月白、粉青、梅子青，三种最经典的龙泉釉色，一下全都学到了，而且还学到了不少利用紫金土的手法。
其实这些都不重要，重要的是他学到了一些哥窑瓷的烧制手法。
这说明，龙泉窑被看做是哥窑，也不是毫无道理的。
通过近代的考古发掘，在龙泉窑南宋窑址中，那种开片的铁胎瓷片，大概占十分一，这是龙泉哥窑的证据，不过产量不大。
这些陈文哲并不关心，他最关心的是传承，而他的传承，除了三种釉色的调色配方之外，还有弟窑的烧制工艺。
这一次传承可以说是赚大发了，得到了龙泉窑的经典釉色配方不说，还得到了哥窑和弟窑的烧制工艺。
特别是弟窑，很多技艺，都达到了大师级。
刻花、贴花、印花，都是大师级，而印花就是印胚，来博物馆之前，他还有冲动，想要把印胚技术升级到大师级，幸亏没有升级，现在一次自主传承，就全部升级到了大师级。
看了看属... -->>
“看，这就是典型的龙泉窑，上面是龙泉窑烧制的各种颜色，都被调好烧制了出来，从月白、粉青，一直到梅子青，三种颜色的过度，十分自然，可以说绝对的大师水平。”
看着办公桌上的瓷砖，或者说是调色板，陈文哲心中满是惊叹，当然，更多的是惊喜。
这还真是够经典的，他知道紫金土中所含的铁，可以使釉色发生改变，可没想到，古人已经全都研究的明明白白。
到了现在，很多研究龙泉窑的匠人都知道，在胎体含铁量一定的情况下，釉色会随和含铁量的增加而加深，于是就有了，月白、粉青、梅子青等不同的釉色。
可要真正调制出最经典的三种釉色，却十分不容易。
知道怎么调制，和能够调制出来，完全是两回事。
陈文哲知道机会难得，所以在看到那块调色板之后，就毫不犹豫的上了手。
他没有多余的动作，只是坐在一张椅子上，轻抚那块调色板。
同时，他启动了自主传承。
传承启动，这一次获得的传承就比较多了。
他甚至看到了龙泉窑的起源和经过，而且是亲身经历。
龙泉窑的兴起，源自越窑之衰落。
那越窑在唐朝盛极一时，因为原料枯竭和税赋加重，到北宋已是强弩之末。
在海外发现的越窑器，最晚是北宋的，也说明北宋之后，越窑就不再出产上品瓷器了。
新文明，总是建立在旧文明的废墟之上。
越窑衰落了，但对青瓷的需求还在，取而代之的是北方的耀州窑和南方的龙泉窑。
当时有一支越窑工匠向南迁徙，到了龙泉，时间是北宋早期。
这队越窑工匠初到龙泉时，看到是这样的环境：山区，有充足的木柴；有河，方便水运；有瓷土，质量不错；最重要的是，有窑。
许多古代名窑起源于山区，比如建、景镇、耀州、德化等窑，并不是因为山区适合烧瓷，而是因为山区耕地不够，农民要搞点副业贴补家用。
龙泉先民以前就烧瓷器，一说始于三国，一说五代，他们过着“农忙而耕，农闲而陶，帝力于我何有哉”的田园生活。
那时的产品没有实物留存，估计是普通的日用器皿。
直到越窑专业瓷工加入，才助力龙泉发展成为历史上最大的青瓷产地。
龙泉窑的发展，可以按朝代划分，北宋是上升阶段，还有许多越窑的影子；
南宋达到技术巅峰，形成了自己的风格；
陈文哲得到的传承，出自南宋。
龙泉窑后期分支众多，许多窑口都有一个传说中的创始人，被后世窑工奉为神明。
比如耀州窑的德应侯、德化窑的林炳、景镇的赵慨。
龙泉窑是兄弟俩，章生一和章生二。
而章家兄弟，代表了龙泉窑的两个分支。
章生一创立了烧百圾碎（就是开片）青瓷的哥窑，章生二创立了烧不开片青瓷的弟窑。
现在的龙泉瓷工还非常崇拜章氏兄弟，也把龙泉瓷分为哥窑和弟窑。
简单说，有开片的铁胎青瓷是哥窑，没有开片的白胎青瓷是弟窑。
铁胎就是在白瓷土掺入一种高含铁量的紫金土，通过加深瓷胎的颜色去衬托釉色。
这就是陈文哲想要的传承，也是那块调色板的出处。
很自然的，陈文哲学会了调配三种釉色，甚至是多种釉色。
月白、粉青、梅子青，三种最经典的龙泉釉色，一下全都学到了，而且还学到了不少利用紫金土的手法。
其实这些都不重要，重要的是他学到了一些哥窑瓷的烧制手法。
这说明，龙泉窑被看做是哥窑，也不是毫无道理的。
通过近代的考古发掘，在龙泉窑南宋窑址中，那种开片的铁胎瓷片，大概占十分一，这是龙泉哥窑的证据，不过产量不大。
这些陈文哲并不关心，他最关心的是传承，而他的传承，除了三种釉色的调色配方之外，还有弟窑的烧制工艺。
这一次传承可以说是赚大发了，得到了龙泉窑的经典釉色配方不说，还得到了哥窑和弟窑的烧制工艺。
特别是弟窑，很多技艺，都达到了大师级。
刻花、贴花、印花，都是大师级，而印花就是印胚，来博物馆之前，他还有冲动，想要把印胚技术升级到大师级，幸亏没有升级，现在一次自主传承，就全部升级到了大师级。
看了看属... -->>
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