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就用结绳记事的方法进行记录。比如人们拿来十只鸡，他就在专门登记鸡的数量的绳子上打十个绳结。再拿来五只，他就再打五个绳结。/p>
人们拿来八瓢谷，他就在记录谷子的绳子上打八个绳结。人们再拿来七瓢谷，他就再在原来的绳子上打七个绳结。仓颉记录其它的事物的时候，也用这样的方法，以此类推大同小异。/p>
刚开始的时候，由于仓颉每天面对的事物很少，他就精心将记录事物的每条绳索都有条不紊地放置整齐。对于所有的账目，他也心里有谱，记得清清楚楚明明白白，这时候他做起事来还相对轻松。/p>
可是随着黄帝领地的不断扩充，整个部落的人口也越来越多。还有一些不服管教虏获的俘虏或财物，也一并交给仓颉来管理。他就有些力不从心。/p>
这样一来，人们进贡的牲畜、谷物和其他物品就相对增加。面对这些庞大的事物，此时的仓颉做起事来就显得吃力，他常常会将以前的账目弄得颠三倒四，混淆不清。/p>
每当仓颉看到满地的绳结乱糟糟的时候，他的心里也跟着乱了起来。那一条条的绳结也分不清哪一条代表哪种用途了。这时他就会心烦意乱地乱脾气，也弄得别人都很不愉快。/p>
以前的时候，还能用结绳记事，死记硬背的方法记录事物，现在这样的老办法再也行不通了。加上黄帝见仓颉能干，还给他加大了工作量，这让仓颉苦不堪言。/p>
一个冬天的早晨，山间的积雪还没融化，仓颉就跟随一群人到深山里去打猎。他们围着山间寻了半天也没看到一只猎物。/p>
正在大家打算往回走的时候，几个老人突然就嚷嚷起来了，原来他们都现了野兽在雪地上留下的蹄印。/p>
其中一位老人道：“现在我们就往东走吧，往东走很快就能遇到羚羊。”/p>
另一位老人也道：“我看我们还是往北走吧，北面不远就可以追到鹿群了。”/p>
第三位老人也急眼了。他道：“你们还是听我的吧，如果我们一路往西，一定会追上两只老虎，若不及时打死它，说不定就错过机会了。”/p>
见三个老人争得面红耳赤，仓颉就问老人们怎么会说出这样的话来。老人们告诉他，他们是看着地上野兽的脚印才这样认定的。/p>
仓颉低头看去，他向东一看，看到有几排一样的蹄花脚印一直往东而去。他再往北寻望，看到有密密麻麻的另一种蹄印一直往北而去。仓颉向西望去，看到有两排粗大的梅花蹄印正直往西走去。/p>
仓颉这下就明白了，他心中猛然大喜。心想：既然每一个脚印都代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管理的这些东西呢？想到这里，仓颉便让大家继续去打猎，他自己则高兴地拔腿往家里奔去。/p>
仓颉此次受到了蹄印的启，又忽然想起了伏羲大帝在阳虚山上留下的几个字。他便知道伏羲大帝的字也是这样得来的。而这种记录事物的特殊符号，就是专门来表示事物的特性的。/p>
于是，仓颉就想：我何不将这些象形的东西一一描画下来，作为一种大家一看就懂，又能使用方便的文字符号。如果造出这样的符号，再教会大家用这样的符号去记录事情，往后若再有需要记录的东西就一定会方便多了。/p>
从此，仓颉开始行心作这件事情，此后做任何事的时候，仓颉都注意仔细观察，因为他太想尽快造出象形符号方便大家了。/p>
后来，仓颉意外遇到了几位从其他部落来的博学老人，这几位老人都是慕名来投靠黄帝的。仓颉听他们说，他们那里很早就流传着一些散落的象形符号，他们那里的人都将这种符号称作“文字”。/p>
据说，他们认识的那些文字就是伏羲大帝当年创立的。老人们说罢，他们还在地上画了几个文字。仓颉看了十分高兴，他不厌其烦地虚心请教各位老人。/p>
受到这些文字的启，仓颉从老人们那里学来造字的第一手材料，仓颉还是不满足现状，于是他又踏上了寻找字源的征程。几年下来，仓颉便积累了很多新字源。/p>
后来，仓颉又在伏羲造字的基础上，细心观察天地万物。仓颉每走到一地，他都从不放过任何学习的机会。他时时不忘向人请教，沿路观察沿途的物体，景观，事物，寻找伏羲大帝当年遗留的宝贵文字遗迹。/p>
仓颉通过观察：日、月、星辰，人的身体、五官、四肢，还有牛、羊、猪、狗、马、鸡、虎、豹、狼等兽类，飞禽，山、水、光、火、大、小、多、少、天、地、高、低等等等等，所见所闻的所有事物，仓颉才真正认识和了解了各种各样的物体，物质，事物及它们的形态。/p>
仓颉将这些物体的各种形态经过仔细研究和系统规整分析，便造出了比以前伏羲大帝的象形文字更加形象化的象形文字。/p>
字是造好了，可往那里写好呢？写在大石头上拿不起来，还不能移动。写在树木上也是一样，写在兽皮上更是不行。/p>
为了防止文字丢失，必须用一种载体先将文字记录下来。最好的办法是用坚硬的东西刻录下来，于是仓颉让人给他磨制了一把尖利的石刀。/p>
仓颉试着用石刀将这些文字刻在了石头上，树木上，树枝上。后来，仓颉现将文字刻在兽骨上最为实用。于是，仓颉便让黄帝给他准备了一些兽骨。实践证明，刻在兽骨上的文字，使用起来最为方便。/p>
这天，仓颉正在河边刻字，突然从河里爬上来一只大乌龟。仓颉一看，龟背上有很多整齐的裂纹。他想，不如根据乌龟的形状，刻一个“龟”字在它背上。/p>
仓颉因怕乌龟逃掉，他一把抓过大乌龟就刻起字来。大乌龟开始还安稳稳的，后来它被刺疼了，就一下子爬到河里逃走了。/p>
三年之后，还是在那条河边，有人又抓到了那只大龟，他们现那龟背上的字还清晰可见，而且那字也更大更明显了。/p>
于是仓颉就告诉黄帝，让黄帝下个命令，凡是有人捉到野兽的，必须将兽骨上交给仓颉。如果有人捉到大龟的，必须取下龟壳送给仓颉，以供他刻字使用。/p>
后来，仓颉将很多刻着字的兽骨和龟壳送给黄帝，黄帝看了十分高兴，他就将这种刻在兽骨和龟壳上的文字叫做“甲骨文”。/p>
仓颉终于造字成功，黄帝高兴之余，不但给仓颉记了大功，还赐了他一个很霸气的姓氏——“史皇氏”。这个姓氏竟代表仓颉是黄帝的第一任御用文史官，从此，仓颉的家族便成为“史皇氏”一族。/p>
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就用结绳记事的方法进行记录。比如人们拿来十只鸡，他就在专门登记鸡的数量的绳子上打十个绳结。再拿来五只，他就再打五个绳结。/p>
人们拿来八瓢谷，他就在记录谷子的绳子上打八个绳结。人们再拿来七瓢谷，他就再在原来的绳子上打七个绳结。仓颉记录其它的事物的时候，也用这样的方法，以此类推大同小异。/p>
刚开始的时候，由于仓颉每天面对的事物很少，他就精心将记录事物的每条绳索都有条不紊地放置整齐。对于所有的账目，他也心里有谱，记得清清楚楚明明白白，这时候他做起事来还相对轻松。/p>
可是随着黄帝领地的不断扩充，整个部落的人口也越来越多。还有一些不服管教虏获的俘虏或财物，也一并交给仓颉来管理。他就有些力不从心。/p>
这样一来，人们进贡的牲畜、谷物和其他物品就相对增加。面对这些庞大的事物，此时的仓颉做起事来就显得吃力，他常常会将以前的账目弄得颠三倒四，混淆不清。/p>
每当仓颉看到满地的绳结乱糟糟的时候，他的心里也跟着乱了起来。那一条条的绳结也分不清哪一条代表哪种用途了。这时他就会心烦意乱地乱脾气，也弄得别人都很不愉快。/p>
以前的时候，还能用结绳记事，死记硬背的方法记录事物，现在这样的老办法再也行不通了。加上黄帝见仓颉能干，还给他加大了工作量，这让仓颉苦不堪言。/p>
一个冬天的早晨，山间的积雪还没融化，仓颉就跟随一群人到深山里去打猎。他们围着山间寻了半天也没看到一只猎物。/p>
正在大家打算往回走的时候，几个老人突然就嚷嚷起来了，原来他们都现了野兽在雪地上留下的蹄印。/p>
其中一位老人道：“现在我们就往东走吧，往东走很快就能遇到羚羊。”/p>
另一位老人也道：“我看我们还是往北走吧，北面不远就可以追到鹿群了。”/p>
第三位老人也急眼了。他道：“你们还是听我的吧，如果我们一路往西，一定会追上两只老虎，若不及时打死它，说不定就错过机会了。”/p>
见三个老人争得面红耳赤，仓颉就问老人们怎么会说出这样的话来。老人们告诉他，他们是看着地上野兽的脚印才这样认定的。/p>
仓颉低头看去，他向东一看，看到有几排一样的蹄花脚印一直往东而去。他再往北寻望，看到有密密麻麻的另一种蹄印一直往北而去。仓颉向西望去，看到有两排粗大的梅花蹄印正直往西走去。/p>
仓颉这下就明白了，他心中猛然大喜。心想：既然每一个脚印都代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管理的这些东西呢？想到这里，仓颉便让大家继续去打猎，他自己则高兴地拔腿往家里奔去。/p>
仓颉此次受到了蹄印的启，又忽然想起了伏羲大帝在阳虚山上留下的几个字。他便知道伏羲大帝的字也是这样得来的。而这种记录事物的特殊符号，就是专门来表示事物的特性的。/p>
于是，仓颉就想：我何不将这些象形的东西一一描画下来，作为一种大家一看就懂，又能使用方便的文字符号。如果造出这样的符号，再教会大家用这样的符号去记录事情，往后若再有需要记录的东西就一定会方便多了。/p>
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后来，仓颉意外遇到了几位从其他部落来的博学老人，这几位老人都是慕名来投靠黄帝的。仓颉听他们说，他们那里很早就流传着一些散落的象形符号，他们那里的人都将这种符号称作“文字”。/p>
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后来，仓颉又在伏羲造字的基础上，细心观察天地万物。仓颉每走到一地，他都从不放过任何学习的机会。他时时不忘向人请教，沿路观察沿途的物体，景观，事物，寻找伏羲大帝当年遗留的宝贵文字遗迹。/p>
仓颉通过观察：日、月、星辰，人的身体、五官、四肢，还有牛、羊、猪、狗、马、鸡、虎、豹、狼等兽类，飞禽，山、水、光、火、大、小、多、少、天、地、高、低等等等等，所见所闻的所有事物，仓颉才真正认识和了解了各种各样的物体，物质，事物及它们的形态。/p>
仓颉将这些物体的各种形态经过仔细研究和系统规整分析，便造出了比以前伏羲大帝的象形文字更加形象化的象形文字。/p>
字是造好了，可往那里写好呢？写在大石头上拿不起来，还不能移动。写在树木上也是一样，写在兽皮上更是不行。/p>
为了防止文字丢失，必须用一种载体先将文字记录下来。最好的办法是用坚硬的东西刻录下来，于是仓颉让人给他磨制了一把尖利的石刀。/p>
仓颉试着用石刀将这些文字刻在了石头上，树木上，树枝上。后来，仓颉现将文字刻在兽骨上最为实用。于是，仓颉便让黄帝给他准备了一些兽骨。实践证明，刻在兽骨上的文字，使用起来最为方便。/p>
这天，仓颉正在河边刻字，突然从河里爬上来一只大乌龟。仓颉一看，龟背上有很多整齐的裂纹。他想，不如根据乌龟的形状，刻一个“龟”字在它背上。/p>
仓颉因怕乌龟逃掉，他一把抓过大乌龟就刻起字来。大乌龟开始还安稳稳的，后来它被刺疼了，就一下子爬到河里逃走了。/p>
三年之后，还是在那条河边，有人又抓到了那只大龟，他们现那龟背上的字还清晰可见，而且那字也更大更明显了。/p>
于是仓颉就告诉黄帝，让黄帝下个命令，凡是有人捉到野兽的，必须将兽骨上交给仓颉。如果有人捉到大龟的，必须取下龟壳送给仓颉，以供他刻字使用。/p>
后来，仓颉将很多刻着字的兽骨和龟壳送给黄帝，黄帝看了十分高兴，他就将这种刻在兽骨和龟壳上的文字叫做“甲骨文”。/p>
仓颉终于造字成功，黄帝高兴之余，不但给仓颉记了大功，还赐了他一个很霸气的姓氏——“史皇氏”。这个姓氏竟代表仓颉是黄帝的第一任御用文史官，从此，仓颉的家族便成为“史皇氏”一族。/p>
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