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周章无奈同意，但还和徐凡秦泊两人说好，要是这条木轨入不敷出，以后就不得再提。也不怪周章如此不看好木轨，这玩意1里20万钱，这样一条小小的木轨要花费上千万钱，要知道大汉还有不少贫瘠的边郡一年的财政收入也不过如此。
这条木轨全长只有50余里，但因为在平原建设，成本极低不说，还带动长安城和高陵之间的发展，现在的高陵和长安之间的路程就缩短到一个时辰，因为长安城就业机会多，大量高陵的百姓乘坐木轨马车来到长安城打工。
而长安城的货物也可以快速运抵高陵，大量的小商贩从长安城购买低价货物布匹，乘坐轨道马车到高陵贩卖，以至于高陵已经成为附近的小商品市场了。
现在这条木轨上每天都有人来人往的货物和乘客，每日的收入都不菲，所以秦泊才想要继续扩大木轨的长度，因为只有足够规模的轨道网络，木轨才会进入良性互动。
而周章也不再拒绝秦泊的木轨计划了，但他却不想木轨扩张的太激进。 而后周章对张苍道：“你带着大汉今年的账册交给陛下审查。”
张苍道：“诺１
大汉四年十一月二十二日，临淄城，齐王宫。
陈胜拿着《大汉月报》大声朗读其中文章。
躺在摇椅上的徐凡听了几篇文章却眉头紧皱，前面几篇文章都说自己仁德，汉吏贤明，而后说齐王残暴等等，这让他闻到一股爹味。
这《大汉月报》才创办几期，爹味就如此重，官僚化也太快了。
陈胜读道：“韩子之术，明法尚功。贤无益於国不加赏；不肖无害於治不施罚~~~~论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。”
徐凡有些愕然道：“这里说的韩子，是韩非吗？”
陈胜道：“是。”
徐凡道：“韩非已经死了这么多年了，居然还有人要讨伐他，这是有多大的深仇大恨？写这文章的是谁？”
陈胜看了看道：“大儒伏生。”
徐凡道：“这就奇怪了，伏生算是君子，怎么忽然做如此之事。”
伏生正面和韩非辩论也就算了，大家各凭本事，谁也不会说什么。但现在韩非都死了几十年，伏生找一个死人辩论，这不是欺负人家不能还嘴。
陈胜笑道：“姐夫，这事情小弟知道，大概几个月前，小说家的钟俊撤下了李斯的文章，李斯一怒找赵高联合创办了《法治月报》。”
“第一期法治月报当中有赵高写了一篇韩非的《五蠹》注解，引起整个关中读书人的轰动。认为这是法家想要再次出山，所以大儒伏生专门写了这篇文章来驳斥韩非的观点。”
这倒是引起了徐凡的兴趣了。“《法治月报》在齐地有没有？给朕找一份过来。”
“诺１很快陈胜就去给徐凡找《法治月报》
而跟着陈胜过来的还有张良。
“子房你也来了？”
张良道：“臣听说陛下想要看韩非的《五蠹》，正好臣手中有《法治月报》就一起过来了。”
张良有的担心汉帝被法家蛊惑，韩非算是法家当中，最擅长蛊惑君王之人，连始皇帝如此难以相处的人，见到韩非却引为知己，而当今天子骨子里也是法家之徒，只是天子把法对准汉吏了，张良还真有点担心法治就此复生。
徐凡道：“阿胜，你读赵高注解的《五蠹》”
“上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到各种伤害；人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾玻
这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味；人们因而很爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏~~~~因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。”
“彩１徐凡忽然大叫道。没想到韩非这样一个古人，却在两千年前就懂得事物是不断发展的了。
“难怪始皇帝都对韩非相见恨晚！我也有此之感，如此一位百家宗师，居然死在监狱之中，真是天下最大的损失。”
“古时周文王住在丰、镐一带，土地只有百里见方，施行仁义的政治，用安抚的手段使西戎归附了自己，终于统一了天下。徐偃王住在汉水以东，土地有五百里见方，施行仁义的政治，向他献地朝贡的国家有三十六国~~~。”
徐凡听着赵高翻译的《五蠹》，就好像一个现代老师，在讲解什么是历史唯物主义。
他一个现代人听的居然没有多少违和感，韩非的思想高度已经达到两千年后的哲学家了，难怪后世会说韩非是集法家之大成者了。他都要把韩非以为知己了。
张良看到天子的神情不由的苦笑了，他这个时候终于明白，这是赵高想要引起天子的注意。
天子虽然是夫子，但他却更加喜欢白话文，天子也经常要求，大汉各种府衙，文书都要有简单直白的白话文写，尽量让百姓看懂朝廷的告示。所以在大汉的官场当中，白话文，阿拉伯数字，图标等已经非常常见了。
但在民间还是按照原本的传统，文章都是微言大义。而他看《法治月报》的时候，他就很奇怪赵高居然用白话文给韩非的《五蠹》，现在看到天子的神情，他终于明白了。
徐凡听完韩非的《五蠹》道：“阿胜，你再读一读伏生大儒反驳韩子的话。”
“韩子之术，明法尚功~~~~论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。
秦以兵强，威无不胜，却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。谓之非法度之功，如何？”
徐凡一挥手让陈胜停下来，伏生写的都是文言文，徐凡还要在内心思考一下，才能完全懂其中的意思，这段好像是在说，秦国比魏文王时期的魏国还要强大。
他看向张良问道：“朕没有记错的话，魏文王时期，魏国因为变法成为了天下霸主，西打秦，北打赵，南打楚，东打齐。怎么在伏生大儒的话中，秦以兵强，秦国不是商鞅变法之后才逐渐建强盛起来，这论证就完全是错的。”
张良苦笑点头道：“伏生大儒毕竟不是史学之人，可能他以为暴秦一直都是如此强大。”
徐凡听到摇摇头，而后让陈胜继续读下去。
“~~~使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也；而韩子是之，失误之言也。”
“停１徐凡挥手道。
“以前总听人家说文章写的臭不可闻，臭不可闻，总觉得太夸张，今天先听韩非之文，再听伏生之文，原来古人没有夸张，两篇文章一对比，双方的差距就出来了。”
“韩非之文如同甘霖，沁人心脾，而伏生之文如同泔水，让人不能肠胃翻滚，难怪韩非能称子，而伏生却只是大儒，伏生和韩非差了一个李斯呀。”
(本章完)
周章无奈同意，但还和徐凡秦泊两人说好，要是这条木轨入不敷出，以后就不得再提。也不怪周章如此不看好木轨，这玩意1里20万钱，这样一条小小的木轨要花费上千万钱，要知道大汉还有不少贫瘠的边郡一年的财政收入也不过如此。
这条木轨全长只有50余里，但因为在平原建设，成本极低不说，还带动长安城和高陵之间的发展，现在的高陵和长安之间的路程就缩短到一个时辰，因为长安城就业机会多，大量高陵的百姓乘坐木轨马车来到长安城打工。
而长安城的货物也可以快速运抵高陵，大量的小商贩从长安城购买低价货物布匹，乘坐轨道马车到高陵贩卖，以至于高陵已经成为附近的小商品市场了。
现在这条木轨上每天都有人来人往的货物和乘客，每日的收入都不菲，所以秦泊才想要继续扩大木轨的长度，因为只有足够规模的轨道网络，木轨才会进入良性互动。
而周章也不再拒绝秦泊的木轨计划了，但他却不想木轨扩张的太激进。 而后周章对张苍道：“你带着大汉今年的账册交给陛下审查。”
张苍道：“诺１
大汉四年十一月二十二日，临淄城，齐王宫。
陈胜拿着《大汉月报》大声朗读其中文章。
躺在摇椅上的徐凡听了几篇文章却眉头紧皱，前面几篇文章都说自己仁德，汉吏贤明，而后说齐王残暴等等，这让他闻到一股爹味。
这《大汉月报》才创办几期，爹味就如此重，官僚化也太快了。
陈胜读道：“韩子之术，明法尚功。贤无益於国不加赏；不肖无害於治不施罚~~~~论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。”
徐凡有些愕然道：“这里说的韩子，是韩非吗？”
陈胜道：“是。”
徐凡道：“韩非已经死了这么多年了，居然还有人要讨伐他，这是有多大的深仇大恨？写这文章的是谁？”
陈胜看了看道：“大儒伏生。”
徐凡道：“这就奇怪了，伏生算是君子，怎么忽然做如此之事。”
伏生正面和韩非辩论也就算了，大家各凭本事，谁也不会说什么。但现在韩非都死了几十年，伏生找一个死人辩论，这不是欺负人家不能还嘴。
陈胜笑道：“姐夫，这事情小弟知道，大概几个月前，小说家的钟俊撤下了李斯的文章，李斯一怒找赵高联合创办了《法治月报》。”
“第一期法治月报当中有赵高写了一篇韩非的《五蠹》注解，引起整个关中读书人的轰动。认为这是法家想要再次出山，所以大儒伏生专门写了这篇文章来驳斥韩非的观点。”
这倒是引起了徐凡的兴趣了。“《法治月报》在齐地有没有？给朕找一份过来。”
“诺１很快陈胜就去给徐凡找《法治月报》
而跟着陈胜过来的还有张良。
“子房你也来了？”
张良道：“臣听说陛下想要看韩非的《五蠹》，正好臣手中有《法治月报》就一起过来了。”
张良有的担心汉帝被法家蛊惑，韩非算是法家当中，最擅长蛊惑君王之人，连始皇帝如此难以相处的人，见到韩非却引为知己，而当今天子骨子里也是法家之徒，只是天子把法对准汉吏了，张良还真有点担心法治就此复生。
徐凡道：“阿胜，你读赵高注解的《五蠹》”
“上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到各种伤害；人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾玻
这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味；人们因而很爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏~~~~因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。”
“彩１徐凡忽然大叫道。没想到韩非这样一个古人，却在两千年前就懂得事物是不断发展的了。
“难怪始皇帝都对韩非相见恨晚！我也有此之感，如此一位百家宗师，居然死在监狱之中，真是天下最大的损失。”
“古时周文王住在丰、镐一带，土地只有百里见方，施行仁义的政治，用安抚的手段使西戎归附了自己，终于统一了天下。徐偃王住在汉水以东，土地有五百里见方，施行仁义的政治，向他献地朝贡的国家有三十六国~~~。”
徐凡听着赵高翻译的《五蠹》，就好像一个现代老师，在讲解什么是历史唯物主义。
他一个现代人听的居然没有多少违和感，韩非的思想高度已经达到两千年后的哲学家了，难怪后世会说韩非是集法家之大成者了。他都要把韩非以为知己了。
张良看到天子的神情不由的苦笑了，他这个时候终于明白，这是赵高想要引起天子的注意。
天子虽然是夫子，但他却更加喜欢白话文，天子也经常要求，大汉各种府衙，文书都要有简单直白的白话文写，尽量让百姓看懂朝廷的告示。所以在大汉的官场当中，白话文，阿拉伯数字，图标等已经非常常见了。
但在民间还是按照原本的传统，文章都是微言大义。而他看《法治月报》的时候，他就很奇怪赵高居然用白话文给韩非的《五蠹》，现在看到天子的神情，他终于明白了。
徐凡听完韩非的《五蠹》道：“阿胜，你再读一读伏生大儒反驳韩子的话。”
“韩子之术，明法尚功~~~~论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。
秦以兵强，威无不胜，却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。谓之非法度之功，如何？”
徐凡一挥手让陈胜停下来，伏生写的都是文言文，徐凡还要在内心思考一下，才能完全懂其中的意思，这段好像是在说，秦国比魏文王时期的魏国还要强大。
他看向张良问道：“朕没有记错的话，魏文王时期，魏国因为变法成为了天下霸主，西打秦，北打赵，南打楚，东打齐。怎么在伏生大儒的话中，秦以兵强，秦国不是商鞅变法之后才逐渐建强盛起来，这论证就完全是错的。”
张良苦笑点头道：“伏生大儒毕竟不是史学之人，可能他以为暴秦一直都是如此强大。”
徐凡听到摇摇头，而后让陈胜继续读下去。
“~~~使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也；而韩子是之，失误之言也。”
“停１徐凡挥手道。
“以前总听人家说文章写的臭不可闻，臭不可闻，总觉得太夸张，今天先听韩非之文，再听伏生之文，原来古人没有夸张，两篇文章一对比，双方的差距就出来了。”
“韩非之文如同甘霖，沁人心脾，而伏生之文如同泔水，让人不能肠胃翻滚，难怪韩非能称子，而伏生却只是大儒，伏生和韩非差了一个李斯呀。”
(本章完)