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了半晌，见他始终神色坦荡，这才信了他。
“好吧，明日我就带着他一起来。”
虽然他看见齐述就烦，但如果六弟想见齐述，让他把齐述带来，也不是不行。
“多谢五哥。”
齐晟暗暗松了口气：总算是糊弄过去了。
未免节外生枝，齐晟悄悄给张起麟使了个眼色。
张起麟会意，借着给两个主子换茶水的机会，通知了金莺。
没多久，金莺就进来催促齐晟，“殿下，时候不早了，您该入寝了。”
实际上，齐晟哪里有睡得这么早过？
但五皇子不会掰这些细处，见金莺来催促了，他就信了，然后就起身告辞了。
齐晟一直把他送到院门口，“五哥慢走，什么时候搬家说一声，我去给你贺喜。”
“得了，你回去吧。”五皇子背着他挥了挥手，自顾自地走了。
齐晟目送他离去，转身进了书房，把刚萌生的想法也记下来。
如果单单是在丝缂方面改革，固然能后给妇女提供大量的工作岗位，但却不足以引起朝廷的重视。
如果朝廷不重视，单在靠民间的力量，其结果完全可以参考明朝中后期时代的江南。
那是一种畸形的发展，注定了难以奏效。
看见五皇子之后，他突然想起五皇子如今在鸿胪寺挂职，而鸿胪寺搞的就是外交。
而大晋如今最只要的对手，就是瓦剌。
其实仔细想想，对付瓦剌，也不一定非得动刀兵嘛！
李太白说得好：兵器是凶器，圣人不得已而用之。
在前世的少年中二时代，他在电视上看了几期军事世界，又恰巧学到了某段极为屈辱的历史。
所以，中二之气大发，一直梦想着有朝一日能穿越，拳打某岛小胡子，脚踢西方众猪狗。
但真正深入了解这个时代之后，他才发现，什么大炮一响，黄金万两固然听起来很爽。
但是这个爽也不是不用付出代价的。
比起那些穿唐穿汉的前辈们，齐晟穿越到这个和前世历史上明朝相似的大晋，更有一重限制。
那就是民心所向。
自宋朝纳币称臣苟存多年之后，朝堂之上，文人彻底占了上风。以军功光耀门楣的时代成为了过去，读书科举变成了主流。
虽然下层的百姓们大多都接触不到上层的事，可主流的舆论对百姓的影响却是巨大的。
汉唐之时，人人渴战。
因为这是下层发迹最容易的路子。
只要在战场上活下来，就有极大的立功的可能。
而战功，代表的就是良田美宅，金银美女。
这些东西，谁不热衷呢？
而且，那个时候，将就的是出将入相，文能提笔安天下，武能胯马定乾坤。
但如今不一样了。
经过一代又一代科举入仕的文人坚持不懈的努力，战争的出现，就只伴随着一个意义。
——穷兵黩武。
下层的百姓也逐渐被这种潮流给带偏，认为朝廷打战，就是劳民伤财。
虽然，在齐晟看来，中原王朝这种打赢了给赏赐，打输了给岁币的行为，说劳民伤财都有些轻了。
在这样的大环境下，齐晟固然不希望百姓就这样失去了血性，但也不得不屈从于大环境，改为曲线救国。
先让百姓富起来。
等他们有钱了，再把家门口虎视眈眈的豺狼指给他们看。
然后，指着豺狼蹭亮的牙齿，温柔地告诉他们：“如果你们的拳头不够硬，他们就要抢你的东西，抢你的钱，甚至是要吃你的肉了。”
人性固然会因为安逸的生活而消磨血气，但到了自己手里的东西，有几个人会愿意被别人抢走？
只要不愿意，那就好煽动了。
——为了自己的东西不被抢，咱们可以先把拳头练硬了，把豺狼打得满地找牙。
到时候，不但豺狼再也不敢来抢咱们的东西，咱们还可以反过来把豺狼给打劫了。
什么？
朝中的大人们说，这样做有违君子之道？
君子之道是啥？能让俺吃饱饭吗？
是谦让？让俺把东西让给豺狼？
那就去你娘的君子之道吧！
正所谓仓禀实而知礼仪，足衣食而知荣辱。
底层的百姓最关心的是自己家里人能不能吃饱穿暖，跟他们谈君子之道，那就是对牛弹琴。
不过，如今想这些还有些为时过早，这都是还就以后的事了。
如今最重要的，就是等管里、连云等几个大商人组织的商队从北方回来。
这件事，他得从制造纺织机做起。
了半晌，见他始终神色坦荡，这才信了他。
“好吧，明日我就带着他一起来。”
虽然他看见齐述就烦，但如果六弟想见齐述，让他把齐述带来，也不是不行。
“多谢五哥。”
齐晟暗暗松了口气：总算是糊弄过去了。
未免节外生枝，齐晟悄悄给张起麟使了个眼色。
张起麟会意，借着给两个主子换茶水的机会，通知了金莺。
没多久，金莺就进来催促齐晟，“殿下，时候不早了，您该入寝了。”
实际上，齐晟哪里有睡得这么早过？
但五皇子不会掰这些细处，见金莺来催促了，他就信了，然后就起身告辞了。
齐晟一直把他送到院门口，“五哥慢走，什么时候搬家说一声，我去给你贺喜。”
“得了，你回去吧。”五皇子背着他挥了挥手，自顾自地走了。
齐晟目送他离去，转身进了书房，把刚萌生的想法也记下来。
如果单单是在丝缂方面改革，固然能后给妇女提供大量的工作岗位，但却不足以引起朝廷的重视。
如果朝廷不重视，单在靠民间的力量，其结果完全可以参考明朝中后期时代的江南。
那是一种畸形的发展，注定了难以奏效。
看见五皇子之后，他突然想起五皇子如今在鸿胪寺挂职，而鸿胪寺搞的就是外交。
而大晋如今最只要的对手，就是瓦剌。
其实仔细想想，对付瓦剌，也不一定非得动刀兵嘛！
李太白说得好：兵器是凶器，圣人不得已而用之。
在前世的少年中二时代，他在电视上看了几期军事世界，又恰巧学到了某段极为屈辱的历史。
所以，中二之气大发，一直梦想着有朝一日能穿越，拳打某岛小胡子，脚踢西方众猪狗。
但真正深入了解这个时代之后，他才发现，什么大炮一响，黄金万两固然听起来很爽。
但是这个爽也不是不用付出代价的。
比起那些穿唐穿汉的前辈们，齐晟穿越到这个和前世历史上明朝相似的大晋，更有一重限制。
那就是民心所向。
自宋朝纳币称臣苟存多年之后，朝堂之上，文人彻底占了上风。以军功光耀门楣的时代成为了过去，读书科举变成了主流。
虽然下层的百姓们大多都接触不到上层的事，可主流的舆论对百姓的影响却是巨大的。
汉唐之时，人人渴战。
因为这是下层发迹最容易的路子。
只要在战场上活下来，就有极大的立功的可能。
而战功，代表的就是良田美宅，金银美女。
这些东西，谁不热衷呢？
而且，那个时候，将就的是出将入相，文能提笔安天下，武能胯马定乾坤。
但如今不一样了。
经过一代又一代科举入仕的文人坚持不懈的努力，战争的出现，就只伴随着一个意义。
——穷兵黩武。
下层的百姓也逐渐被这种潮流给带偏，认为朝廷打战，就是劳民伤财。
虽然，在齐晟看来，中原王朝这种打赢了给赏赐，打输了给岁币的行为，说劳民伤财都有些轻了。
在这样的大环境下，齐晟固然不希望百姓就这样失去了血性，但也不得不屈从于大环境，改为曲线救国。
先让百姓富起来。
等他们有钱了，再把家门口虎视眈眈的豺狼指给他们看。
然后，指着豺狼蹭亮的牙齿，温柔地告诉他们：“如果你们的拳头不够硬，他们就要抢你的东西，抢你的钱，甚至是要吃你的肉了。”
人性固然会因为安逸的生活而消磨血气，但到了自己手里的东西，有几个人会愿意被别人抢走？
只要不愿意，那就好煽动了。
——为了自己的东西不被抢，咱们可以先把拳头练硬了，把豺狼打得满地找牙。
到时候，不但豺狼再也不敢来抢咱们的东西，咱们还可以反过来把豺狼给打劫了。
什么？
朝中的大人们说，这样做有违君子之道？
君子之道是啥？能让俺吃饱饭吗？
是谦让？让俺把东西让给豺狼？
那就去你娘的君子之道吧！
正所谓仓禀实而知礼仪，足衣食而知荣辱。
底层的百姓最关心的是自己家里人能不能吃饱穿暖，跟他们谈君子之道，那就是对牛弹琴。
不过，如今想这些还有些为时过早，这都是还就以后的事了。
如今最重要的，就是等管里、连云等几个大商人组织的商队从北方回来。
这件事，他得从制造纺织机做起。