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赐器仪式都会由他亲自主持。
可我们的情况不一样，本就以修士的身份上山，且在登上主峰之前便已突破了四境。武夫丘信守本门规矩，并不疑忌我们是否来此偷师学艺，在我们立誓遵守门规之后，便与其他弟子一样看待，这已经很难得。
其实你要见到剑煞前辈也不难，只表明自己的身份与来意，剑煞前辈若在山中，就一定会见你的。若他不在山中，几位长老也会设法联络传讯，所以你也不必担心。”
小俊仍然苦笑道：“我确实可以那么做，就担心剑煞前辈此刻不在山中，那样一来，我的身份便提前泄露了。父君曾叮嘱，一旦说出自己的身份，就要立刻离开武夫丘，在他的安排下归国。若消息在我下山之前传开，归国路上或许会遭遇意外。”
虎娃问道：“不知国君是怎样安排的，你将在何时离开呢？按他的要求、也按我的推算，你最迟要在今年夏末下山。”他已受封为彭铿氏大人，也算是巴室国中的贵族了，按照礼仪，称呼后廪为国君而非国主也许更合适。
小俊低头道：“我很担忧与挂念父君，不想等到那么晚，仲夏时节便打算离开。”
虎娃：“那你还可以再留三个月。”
小俊：“其实我何时离开，要看父君的安排。若非您为我父君延寿续命，去年冬至你上山之时，我就该下山了。是您带来的消息让我留在此地，也是您指点我登上了主峰、并突破了四境修为。当初您告诉我，何时回国，父君会再派秘使通知并接应。”
虎娃：“我只是转述国君之言，至于他会派哪位秘使、怎么接应，我则半点都不清楚。”
小俊：“开春之后，山中弟子便有轮流下山的机会，父君会派人在红锦城约定的地方与我联络。……假如我得到确切的指示，便得走了。”
他的心情很复杂，既想早点下山归国，毕竟已经三年多没见到父亲了，而且是在后廪已时日无多的情况下。但另一方面，他很清楚后廪让自己来目的是什么，恐不仅是拜见剑煞先生。武夫大将军留在主峰的摩崖石刻，其中有很多东西，就是后廪让他来学的。
巴室国中并不缺一位御剑高手，少务身为将来的国君，也没必要自己上阵斗法。那些摩崖石刻中，其他弟子并不是太感兴趣或下功夫去钻研的御神之念，对少务却有非常重要的、几乎是不可取代的价值，他要抓紧时间去学。
小俊今天就是来找虎娃商量，他最多能在山中呆多长时间、何时去见剑煞、怎样才能见到剑煞。其实有些事情与虎娃也商量不出结果，但少务憋在心里太久了，总得找个人说说，而虎娃是他唯一能说这件事的人。
两人又聊起了今天在山中见到的那些摩崖石刻，这就是武夫丘独特的传承方式。小俊今天还详细打听了，也找了不少师兄攀谈，了解到更多的详情。
那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是讲解与传授剑术，其修炼的根基就是将武丁功修炼到极致之境。但并不是所有弟子都能领悟与解读清晰，每面石刻上所留的御神之念对弟子的境界要求也不同。
普通人察觉不出那石刻的异常，天生灵觉特别敏锐者，若站在石刻前定神观察，可能会感到一阵阵恍惚，初境修士的情况也差不多。若是修为达到二境，已可感应外物，从而能够接受到某些石刻上的御神之念，在某种朦胧不真切的状态下体会清晰。
刚刚登上主峰的正传弟子，绝大多数并非修士，但他们都将武丁功修炼到了极致之境，也能凝神入定感应外物，其神识敏锐不亚于二境九转圆满修士。在那些摩崖石刻前感应御神之念，于元神中解悟并受其指引，便有可能迈入初境得以修炼。
在这种情况下，他们的初境与二境修炼已有根基，只要功夫用足便可层层精进。若是与哪位尊长投缘、经常向其请教，将来便可拜其为师。另有一种情况，某些人在做杂役弟子期间就被尊长看中了。待其登上主峰之后，某位尊长便会专门指点、引其迈入初境得以修炼，那么这位尊长就是其师尊。
这是武夫丘上拜师的两种情况。御剑与炼剑之术弟子平日可自行修炼，而剑阵与剑符之术，则要由师尊单独传授。偏偏虎娃与小俊哪种情况都不是，小俊还打听了——像他这样的，若想拜师怎么办？(未完待续)
赐器仪式都会由他亲自主持。
可我们的情况不一样，本就以修士的身份上山，且在登上主峰之前便已突破了四境。武夫丘信守本门规矩，并不疑忌我们是否来此偷师学艺，在我们立誓遵守门规之后，便与其他弟子一样看待，这已经很难得。
其实你要见到剑煞前辈也不难，只表明自己的身份与来意，剑煞前辈若在山中，就一定会见你的。若他不在山中，几位长老也会设法联络传讯，所以你也不必担心。”
小俊仍然苦笑道：“我确实可以那么做，就担心剑煞前辈此刻不在山中，那样一来，我的身份便提前泄露了。父君曾叮嘱，一旦说出自己的身份，就要立刻离开武夫丘，在他的安排下归国。若消息在我下山之前传开，归国路上或许会遭遇意外。”
虎娃问道：“不知国君是怎样安排的，你将在何时离开呢？按他的要求、也按我的推算，你最迟要在今年夏末下山。”他已受封为彭铿氏大人，也算是巴室国中的贵族了，按照礼仪，称呼后廪为国君而非国主也许更合适。
小俊低头道：“我很担忧与挂念父君，不想等到那么晚，仲夏时节便打算离开。”
虎娃：“那你还可以再留三个月。”
小俊：“其实我何时离开，要看父君的安排。若非您为我父君延寿续命，去年冬至你上山之时，我就该下山了。是您带来的消息让我留在此地，也是您指点我登上了主峰、并突破了四境修为。当初您告诉我，何时回国，父君会再派秘使通知并接应。”
虎娃：“我只是转述国君之言，至于他会派哪位秘使、怎么接应，我则半点都不清楚。”
小俊：“开春之后，山中弟子便有轮流下山的机会，父君会派人在红锦城约定的地方与我联络。……假如我得到确切的指示，便得走了。”
他的心情很复杂，既想早点下山归国，毕竟已经三年多没见到父亲了，而且是在后廪已时日无多的情况下。但另一方面，他很清楚后廪让自己来目的是什么，恐不仅是拜见剑煞先生。武夫大将军留在主峰的摩崖石刻，其中有很多东西，就是后廪让他来学的。
巴室国中并不缺一位御剑高手，少务身为将来的国君，也没必要自己上阵斗法。那些摩崖石刻中，其他弟子并不是太感兴趣或下功夫去钻研的御神之念，对少务却有非常重要的、几乎是不可取代的价值，他要抓紧时间去学。
小俊今天就是来找虎娃商量，他最多能在山中呆多长时间、何时去见剑煞、怎样才能见到剑煞。其实有些事情与虎娃也商量不出结果，但少务憋在心里太久了，总得找个人说说，而虎娃是他唯一能说这件事的人。
两人又聊起了今天在山中见到的那些摩崖石刻，这就是武夫丘独特的传承方式。小俊今天还详细打听了，也找了不少师兄攀谈，了解到更多的详情。
那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是讲解与传授剑术，其修炼的根基就是将武丁功修炼到极致之境。但并不是所有弟子都能领悟与解读清晰，每面石刻上所留的御神之念对弟子的境界要求也不同。
普通人察觉不出那石刻的异常，天生灵觉特别敏锐者，若站在石刻前定神观察，可能会感到一阵阵恍惚，初境修士的情况也差不多。若是修为达到二境，已可感应外物，从而能够接受到某些石刻上的御神之念，在某种朦胧不真切的状态下体会清晰。
刚刚登上主峰的正传弟子，绝大多数并非修士，但他们都将武丁功修炼到了极致之境，也能凝神入定感应外物，其神识敏锐不亚于二境九转圆满修士。在那些摩崖石刻前感应御神之念，于元神中解悟并受其指引，便有可能迈入初境得以修炼。
在这种情况下，他们的初境与二境修炼已有根基，只要功夫用足便可层层精进。若是与哪位尊长投缘、经常向其请教，将来便可拜其为师。另有一种情况，某些人在做杂役弟子期间就被尊长看中了。待其登上主峰之后，某位尊长便会专门指点、引其迈入初境得以修炼，那么这位尊长就是其师尊。
这是武夫丘上拜师的两种情况。御剑与炼剑之术弟子平日可自行修炼，而剑阵与剑符之术，则要由师尊单独传授。偏偏虎娃与小俊哪种情况都不是，小俊还打听了——像他这样的，若想拜师怎么办？(未完待续)