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三长老火伯坦然受礼，他被盘瓠逗乐了，笑着点了点头道：“汪汪，你下山之后也没耽误了修炼，终于突破化形修为。……嗯，样子挺俊也很威武，倒也没给武夫丘丢人！”
瀚雄忍不住问道：“师尊，我呢？”
火伯又看着瀚雄道：“我一直都觉得你很不错，有那样的家世出身，还能来武夫丘为杂役弟子，并登上了主峰。如今率领大军杀到了红锦城，你很威风啊！”
瀚雄赶紧低头道：“弟子哪敢在您面前威风，这次来到红锦城，主要是想顺道看望您老人家。”
虎娃也问道：“三长者，您为何会出现在这里，还摆上了瓜果，难道是在等我们吗？我们这次来，也想求见宗主！”
他们本就是武夫丘弟子，见自家师尊当然没什么不可。但虎娃看三长老的样子，竟好像是特意在山门前拦路的。果不出他所料，火伯不紧不慢地说道：“老夫就是在这里等你们的，摆上这些瓜果，是为了劳军。”声音中伴随着神念，讲解了武夫丘的门规，告诉他们此番不可上山。
武夫丘的门规，虎娃他们当然早就清楚，三长老不过是重点强调与解释了一番。山门内是一派宗门道场、世外修炼之地，有些情况下是不能随意出入的。
武夫丘并不要求弟子必须留在山中清修。杂役弟子随时可以离去。要么自己走，要么是被武夫丘劝下山。他们在山中要守山中的规矩，出山之后便与武夫丘无关。在武夫丘上的经历的一切，便是他们带下山的收获。
但登上主峰的正传弟子，就要遵守武夫丘的门规了，弟子离山有各种讲究。第一种是学剑不成自行下山，这和杂役弟子主动离去的情况差不多。但若下山后为非作歹，武夫丘上的高人听闻，便有可能会出手清理门户。
第二种是弟子犯了门规被驱逐出山。这就与武夫丘没有任何关系了。如果过错严重，下山时可能被废一身修为。
第三种是出师离山历练。这通常是在弟子突破四境修为后，往往就不能仅仅枯守山中了，需要更多的行游历练。这并不是真正的离开宗门，而是以武夫丘弟子的身份行走巴原。
第四种情况和第三种情况差不多。但有所区别。那就是弟子并不想终身只在山中清修，他们来到武夫丘是为了学习各种技艺与奔岭，学成之后要到山下的人世间成就一番功业，或者实现自己的愿望，这便是出师离山。
武夫丘出师离山的弟子，会成为各军中的将领、城廓的共工、宗族中的重要人物、担任国中的各种职务。在这种情况下，就是以他们的个人身份行事，只要不违犯武夫丘的门规，武夫丘是不干涉的。而且也没法去干涉。
比如此番巴室国与郑室国大战，两国领军的主将北刀氏与芮川都是武夫丘弟子，他们如果打得难解难分。都跑回宗门求助，武夫丘又该帮谁呢？假如北刀氏从山上请出一伙师兄弟，芮川也请来另一伙师兄弟帮忙，彼此在阵前杀作一团，武夫丘这派宗门也别想传承下去了。
弟子出师离山、以世俗间的身份行事，那么世俗间的事情就在世俗中解决。武夫丘的门规如此。
但是他们所拥有的武夫丘弟子身份，不可能没有意义。比如少务成了剑煞的亲传弟子。巴原上的武夫丘门人，则会更愿意为他效命，至少在感情上会更倾向于少务，也更容易得到少务的信任与任用。
武夫丘弟子的身份，在世俗间的实际影响是一回事，但门规就是门规。虎娃等三人此番并不是已了结俗事欲归山修炼，他们如今担任着巴室国的要职，领军攻伐郑室国、刚刚占领红锦城。以他们此刻的身份以及正在做的事情，武夫丘不便让他们进入山门。
虎娃等人早就清楚门规，所以这次特意便装前来，且没带任何随从，只是想拜见尊长一番，不料还是被三长老挡在山门前了。三长老还摆出瓜果说是要劳军，也弄得几位晚辈哭笑不得。
瀚雄挠了挠脑袋，无可奈何道：“师尊，您不让我们进山门，好像也有道理……”说着话眼睛珠子一转，伸手从怀中掏出几枚金锭道，“如果我们是代表巴君，向武夫丘送上供奉的使者，能不能上山呢？”
三长老瞪了他一眼道：“未得君命而冒充国使，这可是重罪！”
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三长老火伯坦然受礼，他被盘瓠逗乐了，笑着点了点头道：“汪汪，你下山之后也没耽误了修炼，终于突破化形修为。……嗯，样子挺俊也很威武，倒也没给武夫丘丢人！”
瀚雄忍不住问道：“师尊，我呢？”
火伯又看着瀚雄道：“我一直都觉得你很不错，有那样的家世出身，还能来武夫丘为杂役弟子，并登上了主峰。如今率领大军杀到了红锦城，你很威风啊！”
瀚雄赶紧低头道：“弟子哪敢在您面前威风，这次来到红锦城，主要是想顺道看望您老人家。”
虎娃也问道：“三长者，您为何会出现在这里，还摆上了瓜果，难道是在等我们吗？我们这次来，也想求见宗主！”
他们本就是武夫丘弟子，见自家师尊当然没什么不可。但虎娃看三长老的样子，竟好像是特意在山门前拦路的。果不出他所料，火伯不紧不慢地说道：“老夫就是在这里等你们的，摆上这些瓜果，是为了劳军。”声音中伴随着神念，讲解了武夫丘的门规，告诉他们此番不可上山。
武夫丘的门规，虎娃他们当然早就清楚，三长老不过是重点强调与解释了一番。山门内是一派宗门道场、世外修炼之地，有些情况下是不能随意出入的。
武夫丘并不要求弟子必须留在山中清修。杂役弟子随时可以离去。要么自己走，要么是被武夫丘劝下山。他们在山中要守山中的规矩，出山之后便与武夫丘无关。在武夫丘上的经历的一切，便是他们带下山的收获。
但登上主峰的正传弟子，就要遵守武夫丘的门规了，弟子离山有各种讲究。第一种是学剑不成自行下山，这和杂役弟子主动离去的情况差不多。但若下山后为非作歹，武夫丘上的高人听闻，便有可能会出手清理门户。
第二种是弟子犯了门规被驱逐出山。这就与武夫丘没有任何关系了。如果过错严重，下山时可能被废一身修为。
第三种是出师离山历练。这通常是在弟子突破四境修为后，往往就不能仅仅枯守山中了，需要更多的行游历练。这并不是真正的离开宗门，而是以武夫丘弟子的身份行走巴原。
第四种情况和第三种情况差不多。但有所区别。那就是弟子并不想终身只在山中清修，他们来到武夫丘是为了学习各种技艺与奔岭，学成之后要到山下的人世间成就一番功业，或者实现自己的愿望，这便是出师离山。
武夫丘出师离山的弟子，会成为各军中的将领、城廓的共工、宗族中的重要人物、担任国中的各种职务。在这种情况下，就是以他们的个人身份行事，只要不违犯武夫丘的门规，武夫丘是不干涉的。而且也没法去干涉。
比如此番巴室国与郑室国大战，两国领军的主将北刀氏与芮川都是武夫丘弟子，他们如果打得难解难分。都跑回宗门求助，武夫丘又该帮谁呢？假如北刀氏从山上请出一伙师兄弟，芮川也请来另一伙师兄弟帮忙，彼此在阵前杀作一团，武夫丘这派宗门也别想传承下去了。
弟子出师离山、以世俗间的身份行事，那么世俗间的事情就在世俗中解决。武夫丘的门规如此。
但是他们所拥有的武夫丘弟子身份，不可能没有意义。比如少务成了剑煞的亲传弟子。巴原上的武夫丘门人，则会更愿意为他效命，至少在感情上会更倾向于少务，也更容易得到少务的信任与任用。
武夫丘弟子的身份，在世俗间的实际影响是一回事，但门规就是门规。虎娃等三人此番并不是已了结俗事欲归山修炼，他们如今担任着巴室国的要职，领军攻伐郑室国、刚刚占领红锦城。以他们此刻的身份以及正在做的事情，武夫丘不便让他们进入山门。
虎娃等人早就清楚门规，所以这次特意便装前来，且没带任何随从，只是想拜见尊长一番，不料还是被三长老挡在山门前了。三长老还摆出瓜果说是要劳军，也弄得几位晚辈哭笑不得。
瀚雄挠了挠脑袋，无可奈何道：“师尊，您不让我们进山门，好像也有道理……”说着话眼睛珠子一转，伸手从怀中掏出几枚金锭道，“如果我们是代表巴君，向武夫丘送上供奉的使者，能不能上山呢？”
三长老瞪了他一眼道：“未得君命而冒充国使，这可是重罪！”
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