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暗黑破坏神中，野蛮人一族的现实文明原型是什么？这个问题的答案暴雪并没有明示，不过绝大多数粉丝，包括diablo.wikia.com的观点，都认为是古代日耳曼人，但是我经过多方考证之后，发现并非如此。
首先不可否认的一点是野蛮人的设定确实有部分古代日耳曼人的元素。暴雪设计的每种文化体系其实都是融合了多个现实文明的产物，比如武僧这种印度，吐蕃，蒙古，斯拉夫文化大杂揉的奇葩。对于野蛮人一族，日耳曼文化最典型的体现就是二代终极技能：”狂战士”，牺牲防御换取超强的攻击力。
不过，除此之外，野蛮人身上就再也没有更多典型日耳曼文化的影子了，反倒在各个方面都有着浓郁的塞尔特风格：
1.当我们进入二代游戏的职业选择介面，站在中间的野蛮人是最打眼的，点中他，就会发现他的脸上，身上都涂抹着蓝色图案。这就是一个典型的塞尔特文化特征：开战之前用蓝色颜料在身上绘制”战纹”来预祝胜利，鼓舞士气，威吓敌人。这种行为在凯撒《高卢战记》里就有记载，梅尔吉布森的电影《勇敢的心》更是直接进行了视觉化描绘：光膀子浑身涂满蓝色战纹的苏格兰战士给观众留下深刻印象。蓝色战纹是塞尔特人所特有的，与之相似的美洲印地安人虽然也会在身上绘制战纹，但颜色多为黑色和红色，图案也比较简单。日耳曼人则根本没有这种习惯，他们会把图腾用刺青的方式刺在身上，不是在战前用颜料涂抹。
2.如果仔细研究过暗黑系列的背景设定，就会发现野蛮人一族的信仰模式是典型的祖先崇拜，这一设定符合当前的塞尔特文化复兴思潮里对塞尔特民族”传统文化”的解读。众所周知，在与罗马争霸失利，日耳曼人兴起，基督教传入等一系列事件之后，传统塞尔特文化严重凋敝，直到近代才开始”被复兴”，而这个”被复兴”的过程带有极深的浪漫主义理想化色彩，和古代的实际情况有很大不同，苏格兰和爱尔兰等地都出现了很多”被发明的传统”，其中淡化神祇的祖先崇拜就是很重要的一个。其实古代塞尔特人是有神话的，但近代复兴的塞尔特传统则不再强调这一点，反倒和暗黑系列的野蛮人一样崇拜大自然的山川万物和民族先祖，将具体神明淡化成各种自然之灵。而基督教之前的日耳曼宗教内容，也就是大家熟悉的北欧神话，除了”狂战士”这个技能之外，就再也没有出现在暗黑野蛮人的文化中了。
3.暗黑官方的背景资料都指出一点：野蛮人和德鲁依是同源的，虽然后来分裂，德鲁依也算是野蛮人的旁支。这一设定几乎可以说直接在引述凯撒《高卢战记》中对塞尔特人的描述：”高卢人只有两个阶级：战士和德鲁依”。
4.如果熟悉欧洲古代建筑，就会发现哈洛加斯要塞的建筑风格，雕刻纹饰都是塞尔特式，而非日耳曼式。
5.从暗金装备来看，具有典型塞尔特风格的”罗佳柏斧”暗金版是加野蛮人技能的；而日耳曼风格的”哥德剑”，”哥德弓”的暗金则都是加圣骑士相关属性的。说明暗黑制作组更多的是把日耳曼文化定义在中世纪文明化，基督教化以后的时段，把野蛮人的地盘置于北方，并不是影射罗马时代日耳曼地区在罗马以北或是北欧地区，而是影射塞尔特苏格兰在日耳曼英格兰的北方。
6.从服饰上来看，二代的野蛮人并没有头戴刻板印象中典型的维京双角头盔，反倒使用一种日耳曼人并不经常采用的翅膀型盔饰，也就是玩家俗称的”飞机头”。这种”飞机头”更多的是被塞尔特人使用，据传凯撒旗开得胜，凯旋后押解高卢王在罗马游街示众的时候，就让国王光屁股戴着原来的战盔，就是这种制式。
7.二代手册中指出野蛮人先祖布尔凯索最先发现了金属的秘密，锻造出威力无比的钢铁刀剑。现实历史中，在相当长的一段时间内，塞尔特人的钢铁冶炼技术都遥遥领先于其他欧洲民族，早期罗马在与高卢的战争中因为这个问题都吃过不少亏，更别提同时期的日耳曼人还在使用青铜兵器甚至木棒作战。
综上之后，我认为暴雪在设计野蛮人一族的时候，更多的是以现实中的塞尔特人为蓝本的，而且有相当一部份是出自近代”被复兴”的塞尔特传统。然后在此基础上融合了一部份北欧日耳曼人的东西，比如”狂战士”属性和天寒地冻的环境。其实，塞尔特风格更浓郁的暗黑德鲁依也被加入了一些日耳曼成分，比如变形技能的化身为狼和熊，这比较类似古代日耳曼人狂战士传说的内容：暴怒的狂战士会发挥狼和熊的力量赤手空拳将敌人撕成碎片。而传统塞尔特文化里的德鲁依则更多记载的是与动植物对话的能力，即使近代复兴的新德鲁依信仰认为德鲁依可以变形，也并没有着重强调狼和熊的变化。所以在我的故事里，对于野蛮人一族的描绘将以塞尔特人为蓝本，会脑补加入一些基于现实塞尔特民族的细节，比如庆典上演奏风笛，某些煽情戏里还会出现空灵缥缈风格的女声野蛮人歌曲之类。
暗黑破坏神中，野蛮人一族的现实文明原型是什么？这个问题的答案暴雪并没有明示，不过绝大多数粉丝，包括diablo.wikia.com的观点，都认为是古代日耳曼人，但是我经过多方考证之后，发现并非如此。
首先不可否认的一点是野蛮人的设定确实有部分古代日耳曼人的元素。暴雪设计的每种文化体系其实都是融合了多个现实文明的产物，比如武僧这种印度，吐蕃，蒙古，斯拉夫文化大杂揉的奇葩。对于野蛮人一族，日耳曼文化最典型的体现就是二代终极技能：”狂战士”，牺牲防御换取超强的攻击力。
不过，除此之外，野蛮人身上就再也没有更多典型日耳曼文化的影子了，反倒在各个方面都有着浓郁的塞尔特风格：
1.当我们进入二代游戏的职业选择介面，站在中间的野蛮人是最打眼的，点中他，就会发现他的脸上，身上都涂抹着蓝色图案。这就是一个典型的塞尔特文化特征：开战之前用蓝色颜料在身上绘制”战纹”来预祝胜利，鼓舞士气，威吓敌人。这种行为在凯撒《高卢战记》里就有记载，梅尔吉布森的电影《勇敢的心》更是直接进行了视觉化描绘：光膀子浑身涂满蓝色战纹的苏格兰战士给观众留下深刻印象。蓝色战纹是塞尔特人所特有的，与之相似的美洲印地安人虽然也会在身上绘制战纹，但颜色多为黑色和红色，图案也比较简单。日耳曼人则根本没有这种习惯，他们会把图腾用刺青的方式刺在身上，不是在战前用颜料涂抹。
2.如果仔细研究过暗黑系列的背景设定，就会发现野蛮人一族的信仰模式是典型的祖先崇拜，这一设定符合当前的塞尔特文化复兴思潮里对塞尔特民族”传统文化”的解读。众所周知，在与罗马争霸失利，日耳曼人兴起，基督教传入等一系列事件之后，传统塞尔特文化严重凋敝，直到近代才开始”被复兴”，而这个”被复兴”的过程带有极深的浪漫主义理想化色彩，和古代的实际情况有很大不同，苏格兰和爱尔兰等地都出现了很多”被发明的传统”，其中淡化神祇的祖先崇拜就是很重要的一个。其实古代塞尔特人是有神话的，但近代复兴的塞尔特传统则不再强调这一点，反倒和暗黑系列的野蛮人一样崇拜大自然的山川万物和民族先祖，将具体神明淡化成各种自然之灵。而基督教之前的日耳曼宗教内容，也就是大家熟悉的北欧神话，除了”狂战士”这个技能之外，就再也没有出现在暗黑野蛮人的文化中了。
3.暗黑官方的背景资料都指出一点：野蛮人和德鲁依是同源的，虽然后来分裂，德鲁依也算是野蛮人的旁支。这一设定几乎可以说直接在引述凯撒《高卢战记》中对塞尔特人的描述：”高卢人只有两个阶级：战士和德鲁依”。
4.如果熟悉欧洲古代建筑，就会发现哈洛加斯要塞的建筑风格，雕刻纹饰都是塞尔特式，而非日耳曼式。
5.从暗金装备来看，具有典型塞尔特风格的”罗佳柏斧”暗金版是加野蛮人技能的；而日耳曼风格的”哥德剑”，”哥德弓”的暗金则都是加圣骑士相关属性的。说明暗黑制作组更多的是把日耳曼文化定义在中世纪文明化，基督教化以后的时段，把野蛮人的地盘置于北方，并不是影射罗马时代日耳曼地区在罗马以北或是北欧地区，而是影射塞尔特苏格兰在日耳曼英格兰的北方。
6.从服饰上来看，二代的野蛮人并没有头戴刻板印象中典型的维京双角头盔，反倒使用一种日耳曼人并不经常采用的翅膀型盔饰，也就是玩家俗称的”飞机头”。这种”飞机头”更多的是被塞尔特人使用，据传凯撒旗开得胜，凯旋后押解高卢王在罗马游街示众的时候，就让国王光屁股戴着原来的战盔，就是这种制式。
7.二代手册中指出野蛮人先祖布尔凯索最先发现了金属的秘密，锻造出威力无比的钢铁刀剑。现实历史中，在相当长的一段时间内，塞尔特人的钢铁冶炼技术都遥遥领先于其他欧洲民族，早期罗马在与高卢的战争中因为这个问题都吃过不少亏，更别提同时期的日耳曼人还在使用青铜兵器甚至木棒作战。
综上之后，我认为暴雪在设计野蛮人一族的时候，更多的是以现实中的塞尔特人为蓝本的，而且有相当一部份是出自近代”被复兴”的塞尔特传统。然后在此基础上融合了一部份北欧日耳曼人的东西，比如”狂战士”属性和天寒地冻的环境。其实，塞尔特风格更浓郁的暗黑德鲁依也被加入了一些日耳曼成分，比如变形技能的化身为狼和熊，这比较类似古代日耳曼人狂战士传说的内容：暴怒的狂战士会发挥狼和熊的力量赤手空拳将敌人撕成碎片。而传统塞尔特文化里的德鲁依则更多记载的是与动植物对话的能力，即使近代复兴的新德鲁依信仰认为德鲁依可以变形，也并没有着重强调狼和熊的变化。所以在我的故事里，对于野蛮人一族的描绘将以塞尔特人为蓝本，会脑补加入一些基于现实塞尔特民族的细节，比如庆典上演奏风笛，某些煽情戏里还会出现空灵缥缈风格的女声野蛮人歌曲之类。