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了“死亡”。——这就是抑郁症的来源。
也和前面所说的“无所谓”状态一脉相承。
所以，抑郁患者特别害怕听到自己所爱的人所说的消极话语，那会直接导致他的抑郁，就是缘于此因。
因为，在他所爱的人身上，能够折射出他内心深处“爱欲”与“死亡”本能之间的逃避机制。
这就是比前述更深层更全面的“强迫”、“抑郁”形成机制。
明白了这点，我相信大多数读者甚至心理医生会一目了然地知道了治愈“抑郁”与“强迫”的答案。
那就是——鼓励患者勇敢面对阴暗面。只有这样才是唯一彻底的治愈之路。
如果这样想，我会感到很合理且有力，不言而喻的。
但是，我仍然会持保留态度。
也许有人会质疑：已经非常明了的事情了，难道还会有错？实在不敢相信！
我想说的是“深层心理分析”不同于一般的心理安慰和治疗。
严谨到近乎苛刻。
而且我也相信，只有这样无懈可击的苛刻，才能从根本上、质上，真正令患者发生根本性的治愈，而无存在复发的可能性。
那么这种苛刻到底是什么呢？
那就是：患者的这种逃避机制接近生理性。
只有从心理到接近生理性的转变和解构，才是质上的改变。
那么这种生理就是——患者曾经应有过晕厥的经历。
这也是我所做的一次大胆推测。
他面对脏水选择逃避，不应完全是他的主观意志，而是一种生理上的晕厥，使得他失去了正视“脏水”的能力。
如果仅是主观意志，那么他的心理健康永远只能依靠别人的教诲。
也这有这样，才能从生理意义上解释患者有时莫名出现的头痛和头晕。
至此，大家应该明白：似乎早已阐明的“退行满足”，为何还能分析到现在。
原来要从心理分析到生理，不能不说是一件难度很大的工作。
至于要继续讨论“晕厥经历”的问题，只能等到把所有理论分析全部转化为患者的真实生活经历，让他完全回归正常生活，才能进行。
现在要讨论的，是另一个至关重要的问题。
也许是大多数患者最后存在的巨大疑虑甚至缺陷。
那就是，有的患者可能会说：“没错！你说的很对。让我彻底了解了症状，不再迷惑和茫然，以后面对生活中的痛苦，一定也能够按此方式，信心满满、勇往直前。但是，发生的已经发生了。因为这个病，我已经比常人失去太多了。就算再努力，也只能解决过去的痛苦，无论如何也达不到正常人的水平；与现实生活的融洽也永远有差距。”
如果有这种想法，无疑是令人沮丧的，也是正常的。
“失去”也是一种“铁”的事实，不会因为分析而重新获得；除非在他发病前就引导他；但这显然不可能。
但是，我想说的是：“你并未失去任何东西，那所认为失去的那些东西其实一直伴你左右。”
那到底是什么呢？唯一的答案就是——症状。有一个很形象地例子可以说明：症状就是他失去的那部分自我。有些患者在经过深层分析后，感觉就要脱离自己的症状了。但令人万分意外地是：他们突然对那些症状怀念起来，非常不舍。仿佛那些症状对他们来说很有亲切感，如果要他们放弃，反而感觉前面的路很陌生，自然会很失落。因此，必须还原出症状的真正面目，才能解释这种奇怪的现象。
这要求又要从另一角度阐述“心理动力结构”，才能充分了解：为何症状就是“失去”的那部分自我？
了“死亡”。——这就是抑郁症的来源。
也和前面所说的“无所谓”状态一脉相承。
所以，抑郁患者特别害怕听到自己所爱的人所说的消极话语，那会直接导致他的抑郁，就是缘于此因。
因为，在他所爱的人身上，能够折射出他内心深处“爱欲”与“死亡”本能之间的逃避机制。
这就是比前述更深层更全面的“强迫”、“抑郁”形成机制。
明白了这点，我相信大多数读者甚至心理医生会一目了然地知道了治愈“抑郁”与“强迫”的答案。
那就是——鼓励患者勇敢面对阴暗面。只有这样才是唯一彻底的治愈之路。
如果这样想，我会感到很合理且有力，不言而喻的。
但是，我仍然会持保留态度。
也许有人会质疑：已经非常明了的事情了，难道还会有错？实在不敢相信！
我想说的是“深层心理分析”不同于一般的心理安慰和治疗。
严谨到近乎苛刻。
而且我也相信，只有这样无懈可击的苛刻，才能从根本上、质上，真正令患者发生根本性的治愈，而无存在复发的可能性。
那么这种苛刻到底是什么呢？
那就是：患者的这种逃避机制接近生理性。
只有从心理到接近生理性的转变和解构，才是质上的改变。
那么这种生理就是——患者曾经应有过晕厥的经历。
这也是我所做的一次大胆推测。
他面对脏水选择逃避，不应完全是他的主观意志，而是一种生理上的晕厥，使得他失去了正视“脏水”的能力。
如果仅是主观意志，那么他的心理健康永远只能依靠别人的教诲。
也这有这样，才能从生理意义上解释患者有时莫名出现的头痛和头晕。
至此，大家应该明白：似乎早已阐明的“退行满足”，为何还能分析到现在。
原来要从心理分析到生理，不能不说是一件难度很大的工作。
至于要继续讨论“晕厥经历”的问题，只能等到把所有理论分析全部转化为患者的真实生活经历，让他完全回归正常生活，才能进行。
现在要讨论的，是另一个至关重要的问题。
也许是大多数患者最后存在的巨大疑虑甚至缺陷。
那就是，有的患者可能会说：“没错！你说的很对。让我彻底了解了症状，不再迷惑和茫然，以后面对生活中的痛苦，一定也能够按此方式，信心满满、勇往直前。但是，发生的已经发生了。因为这个病，我已经比常人失去太多了。就算再努力，也只能解决过去的痛苦，无论如何也达不到正常人的水平；与现实生活的融洽也永远有差距。”
如果有这种想法，无疑是令人沮丧的，也是正常的。
“失去”也是一种“铁”的事实，不会因为分析而重新获得；除非在他发病前就引导他；但这显然不可能。
但是，我想说的是：“你并未失去任何东西，那所认为失去的那些东西其实一直伴你左右。”
那到底是什么呢？唯一的答案就是——症状。有一个很形象地例子可以说明：症状就是他失去的那部分自我。有些患者在经过深层分析后，感觉就要脱离自己的症状了。但令人万分意外地是：他们突然对那些症状怀念起来，非常不舍。仿佛那些症状对他们来说很有亲切感，如果要他们放弃，反而感觉前面的路很陌生，自然会很失落。因此，必须还原出症状的真正面目，才能解释这种奇怪的现象。
这要求又要从另一角度阐述“心理动力结构”，才能充分了解：为何症状就是“失去”的那部分自我？