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前，而武道七形对应着演武堂里七个不同的职业称谓，分别为，拳道无疆、剑神一笑、魔刀百炼、棍藏玄机、绝世天罡、不灭战狂以及鬼手神医。”
“这七个称谓你应该非常熟悉吧？”身为老师，每说完一部分内容后，罗静怡都会加入一个问题与学生互动，这样不仅可以提高他们的注意力，还易于牢记所学的知识。
“嗯，这不就是武者的七个发展方向嘛。”萧小侠听的起劲，近乎下意识回答。
武者，现实中特定时代的特定称谓，在侠武纪元中区别以往，更偏近武侠小说里的习武之人。
当那些虚构的高手连同武功真的涌入现实，新的纪元也就应运而生了。然而，事实上无论武功还是习武之人，或者说习武方式与武学体系，和任何武侠小说中所构建的都有很大的区别，跟五花八门的武侠世界不同，侠武纪元中的武者一般来说只有七个发展方向，而且，每个方向皆有着极强的独立性，基本无法互通。
拳、剑、刀、棍是最基本的四种；而绝世天罡则属于极为罕见的先天体质，自有其特有的修炼法门；与绝世天罡相反，不灭战狂是先天条件较差武者的首选，所以最为常见；鬼手神医为七形中最后产生的形态，强调以医道入武道，但医毒不分家，而且，如同任何一部武侠小说都很难离开毒药一般，这等特定环境的产物就应运而生了。
为何最基本的四种为拳、剑、刀、棍，而不是诸如腿、掌、指、枪、戟、斧呢？
这跟所谓的“七形”有着莫大的关联。
武者修炼从低到高要经历“聚气成旋”、“凝旋化形”、“铸形融神”、“炼神返虚”，以及饱受争议的最高层次：“洞虚合道”，而之所以饱受争议，就是因为“洞虚合道”只是有一定根据的推演，却从未有人真正达到过。
每个修炼阶段都是四字称谓，不过前两个字为一个境界，后两个字则为另一个境界，以聚气成旋来说，“成旋”比“聚气”高一个境界，在被广泛认可的八个境界中，每一个境界中都会有进入该境界的显著特征。
其中“化形”便是产生武道七形的根源！
聚气之所在丹田，因而“形”也是孕育在丹田之中。进入“化形”的境界才得以实现武者的质变，甚至相当一部分人仅将修至“化形”阶段的习武之人视作真正的武者。
当选择基础四项的武者突破“凝旋”巅峰，拳、剑、刀、棍在丹田所化四形初成，分别为“人形”、“剑形”、“刀形”、“棍形”，实乃侠武纪元中特有的武学体会决定了这四种基本形态。
例如，七形中的拳道无疆必然不是只专注于练拳，掌法、指法、腿法等突出的高手比比皆是，但无论后来是练掌还是练腿，最初都要从练拳开始。
拳是基础，站桩打拳同样练腰练腿。
所以，练拳的武者化出的是人形，也就是说人体的各个部位其实都可以成为他们的攻防手段，但练拳是成就以后种种的先决条件，因而拳道无疆位列“七形”。
再以棍形为例。为什么棍被称作百兵之祖？只因后来的兵器可以说都是由棍演化而来，好比装上枪头即为长枪，长刀、长戟也是同理，又如软化的棍子可以视作鞭，围成一圈则似环。
人类最早的劳动工具就是石器和木棒，不过无论棍、棒都具有直观意义上的形态，石器却强调材质，就像石器中的刀形器，石片的一侧较厚似刀背，理应归入“刀形”之中。
而刀、剑和棍的显著区别就是通体开刃。剑开双刃身直头尖，刀则是一种单锋弯型刃。
“化形”中的四种基本形态是在不断实践中得来了，与他们的自身特性高度相关，正如侠武纪元中的武学体系也不是凭空而降，其中囊括了众多英才苦心孤诣的钻研尝试。
前，而武道七形对应着演武堂里七个不同的职业称谓，分别为，拳道无疆、剑神一笑、魔刀百炼、棍藏玄机、绝世天罡、不灭战狂以及鬼手神医。”
“这七个称谓你应该非常熟悉吧？”身为老师，每说完一部分内容后，罗静怡都会加入一个问题与学生互动，这样不仅可以提高他们的注意力，还易于牢记所学的知识。
“嗯，这不就是武者的七个发展方向嘛。”萧小侠听的起劲，近乎下意识回答。
武者，现实中特定时代的特定称谓，在侠武纪元中区别以往，更偏近武侠小说里的习武之人。
当那些虚构的高手连同武功真的涌入现实，新的纪元也就应运而生了。然而，事实上无论武功还是习武之人，或者说习武方式与武学体系，和任何武侠小说中所构建的都有很大的区别，跟五花八门的武侠世界不同，侠武纪元中的武者一般来说只有七个发展方向，而且，每个方向皆有着极强的独立性，基本无法互通。
拳、剑、刀、棍是最基本的四种；而绝世天罡则属于极为罕见的先天体质，自有其特有的修炼法门；与绝世天罡相反，不灭战狂是先天条件较差武者的首选，所以最为常见；鬼手神医为七形中最后产生的形态，强调以医道入武道，但医毒不分家，而且，如同任何一部武侠小说都很难离开毒药一般，这等特定环境的产物就应运而生了。
为何最基本的四种为拳、剑、刀、棍，而不是诸如腿、掌、指、枪、戟、斧呢？
这跟所谓的“七形”有着莫大的关联。
武者修炼从低到高要经历“聚气成旋”、“凝旋化形”、“铸形融神”、“炼神返虚”，以及饱受争议的最高层次：“洞虚合道”，而之所以饱受争议，就是因为“洞虚合道”只是有一定根据的推演，却从未有人真正达到过。
每个修炼阶段都是四字称谓，不过前两个字为一个境界，后两个字则为另一个境界，以聚气成旋来说，“成旋”比“聚气”高一个境界，在被广泛认可的八个境界中，每一个境界中都会有进入该境界的显著特征。
其中“化形”便是产生武道七形的根源！
聚气之所在丹田，因而“形”也是孕育在丹田之中。进入“化形”的境界才得以实现武者的质变，甚至相当一部分人仅将修至“化形”阶段的习武之人视作真正的武者。
当选择基础四项的武者突破“凝旋”巅峰，拳、剑、刀、棍在丹田所化四形初成，分别为“人形”、“剑形”、“刀形”、“棍形”，实乃侠武纪元中特有的武学体会决定了这四种基本形态。
例如，七形中的拳道无疆必然不是只专注于练拳，掌法、指法、腿法等突出的高手比比皆是，但无论后来是练掌还是练腿，最初都要从练拳开始。
拳是基础，站桩打拳同样练腰练腿。
所以，练拳的武者化出的是人形，也就是说人体的各个部位其实都可以成为他们的攻防手段，但练拳是成就以后种种的先决条件，因而拳道无疆位列“七形”。
再以棍形为例。为什么棍被称作百兵之祖？只因后来的兵器可以说都是由棍演化而来，好比装上枪头即为长枪，长刀、长戟也是同理，又如软化的棍子可以视作鞭，围成一圈则似环。
人类最早的劳动工具就是石器和木棒，不过无论棍、棒都具有直观意义上的形态，石器却强调材质，就像石器中的刀形器，石片的一侧较厚似刀背，理应归入“刀形”之中。
而刀、剑和棍的显著区别就是通体开刃。剑开双刃身直头尖，刀则是一种单锋弯型刃。
“化形”中的四种基本形态是在不断实践中得来了，与他们的自身特性高度相关，正如侠武纪元中的武学体系也不是凭空而降，其中囊括了众多英才苦心孤诣的钻研尝试。