，然后点击“添加到主屏幕”第六章 来自神灵的任务 (1/2)
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当晚，首领在询问了老族长后，宣布进行对“A-Bu”的祭礼仪式。这个时代的祭礼实际上非常的简单，只需要把祭品摆出来，然后放在木头架子上烧成灰，随风飘走即可。不过准备仪式却是非常的繁琐，主要由十个步骤组成。
哈度这时候已经带着马群回到了部落，看着大人们在为祭礼来回忙碌着，他却难得清闲下来——他需要到了猎手成年的年龄才需要去忙活这些事情。其他的孩童需要帮着自己的父母亲准备祭礼用的兽皮和水果，而哈度则因为“情况特殊”而拥有一些隐性的“特权”。哈度的母亲生产后状况尚可，而营寨中食物的获取量远大于往年，这使得这位母亲的产后恢复状态不错，也就不需要哈度去照顾，再说也还有莫度和周围寨子里的妇女会帮忙。
哈度暂且无事，就沉下心来，进入了意识空间。
这一次字行又显现到要进行结算了，首先浮现出来的还是哈度这一次猎熊后善恶值的积累情况：
“善意值+760，恶意值+600。”
哈度看了一下，发现他所掠夺的“边熊的力量与控制经验”一次性增加的善恶值皆为600，而那多出来的善意值是参与围猎的20个猎手对他产生的敬意。
接下来就是结算了，字行又是一阵沉默，继而浮现到：
“您正在进行第二次结算，本次结算完成后，将解锁’静止掠夺’的能力升级；
您首次结算后继续累积的善恶值情况为，敌对部落前后三次骑兵奔袭，善意值+820，恶意值+560；
敌对猎手的产奶牲畜圈养知识，善意值+560，恶意值+400；
野生边熊的力量与控制经验，善意值+760，恶意值+600；
您本次结算前累积的善意值为3200，累积的恶意值为1940；
您当前结算后困难度等级为9，技巧度等级为8；
因两个等级而对您产生的影响已经产生，请注意您周遭环境中发生的变化。”
还是这一句“注意周遭发生的变化”，但是周遭环境产生了么么变化呢。。？至少哈度并没有感觉到任何“环境中”的变化，不过他确实感觉到了困难度和技巧度两个等级对他造成的影响。
先说困难度，本来他的能力发动后，治愈了猎手们身上的伤痛他是会累积的善意值的，但是从上次结算后也经历了大大小小的围猎和反入侵战斗，他也是治愈了那么多的族人，却一点善意值都没有积累到。他认为可能是这种情况成为了一种常态，而不是那种“令人惊讶”的意外之喜了，也就没有了善恶一说。
再就是技巧值，从三次骑兵攻略没有达到结果来看，“Mo-Ruq-Fa”部落是彻底害怕了，就连这一次河边围猎的时候他们都是躲着哈度部落的人的。但这也进一步使哈度的对外威慑能力下降了许多——敌人战败是相当好的宣传方式，特别是这些三番两次前来送人头的敌人。
既然对族人受伤后的治愈已经无法积累善恶值，那么像马匹驯养、产奶动物圈养这样的知识，以及边熊的力量这样的身体素质也是没有再掠夺的必要了，即使掠夺了也不会增加族人对自己的好感，也不会强化对敌人的威慑。
相对的，哈度认为他应该去找一找其他身体素质比较突出的野兽了，如奔跑能力超强的褐林豹、一跳能有两人高的角羊，甚至哈度一直都渴望的石嘴鹰那种在天空翱翔的能力——这个比前面两个的难度大得多，毕竟哈度的能力范围只有10步之遥。
不过到了雪季，特别是角羊这些动物迁徙了以后，再想要找到身体素质比较突出的野兽也就比较困难了。要让哈度自己单独出去寻找还是比较危险的——像褐林豹这样的食肉动物大都藏在“法烈”的山洞中，同时不久后就会大雪封山，这个时候部落中最厉害的猎手也不敢去冒险。这样一来，也只有等到火季初临的时候才能出去探寻了。
从意识空间中退出来，哈度就听到首领的一名亲卫在叫他，回过头来询问了一下，原来是老族长招呼他去部落中央的寨子集合。跟着亲卫一道过去，路上听说是要从围猎边熊的猎手中选择一个出来作为本次祭礼的祭祀长。说这件事的时候，这名亲卫是一幅相当崇拜哈度的样子——能够一个人独自猎杀边熊，那可是只有老族长年轻的时候才能做到的壮举啊。
祭祀长是部落祭礼过程中最为重要的职位：祭祀长将获得直接与神灵沟通的机会，向神灵进献祭品，聆听神灵的教诲，得到神灵的保佑。在部落中，正常来说每年只需要对“A-Bu”进行一次祭礼活动，进行得多了没有用处，有可能还会招致神灵的不满——认为祭拜者太贪婪。每年一次的祭礼也就使得每年只会有一名祭祀长，只有这一位能够与神灵沟通，可想而知这是一种么么样子的荣誉。
哈度和那名亲卫来到营寨的中央靠后的位置，这里是老族长的寨子。这个寨子比普通猎手的居所要更为高大宽阔，除了地面部分比普通寨子高出一层外，还在地下挖出了一片空洞作为地窖和安全屋——遭受袭击的时候用以保护弱小的孩童。普通猎手在任何情况下都不得闯入这个高大的“族寨”打扰老族长，只有首领和他的亲卫，以及这一年选中的祭祀长才能够进出这里。
来到“族寨”前的空地上，哈度看到参与围猎的猎手都已经集合在这里了，而且还明显分成了两个部分——准确来说是“Ku-Su-Sjal'lo”单独站在那里，其他猎手都避之不及。这个令人讨厌的阴谋家还在那里嚣张的声称是自己击杀了一只边熊，而看到哈度来了之后，他又赶紧闭口沉默地走到一边。部落中的语言词汇还比较单薄，没办法描述这个令人失笑的场面，但大家的情绪还是很明显的：猎手们都看着这个自以为是的家伙讪笑不断。
这是首领从“族寨”中出来，看到大家都在低笑不止，在转头看了看“Ku-Su-Sjal'lo”，就立即明白过来。首领没有阻止大家看笑话，只是大声地开口道：“La-Tun_Sjan'ne-Loq'qa-Sar'ro。。！”请老族长出寨。听到这个声音，猎手们停止了言笑，严肃的靠拢过来，迎接老族长出寨。
从老族长的名字就可以看出来草原部落的命名方式：族长和首领的名字都要有三个神音符字，首领亲卫、猎手中的头目都有两个神音符字，普通猎手则只有一个神音，而未到猎手年龄的孩童则一个神音都没有。神音符字可以继承，但若后代没有继承到前辈的能力和贡献水平，那么有可能就会被剥夺掉一个神音；反之，没有神音的部落成员，在对部落做出突出的贡献后，就可以获得一个神音符字，提升自己在部落中的地位。
另外，没有到年龄的孩童是不会继承神音的——他们的时间都要用在学习各种生存手段上，远没有到外出打猎、征战的时候，也没有能力参与族中事务的讨论，这样一来获得神音也就没有了作用。
不过哈度是一个特例，他自己也有这种感觉：在老族长出来的时候就一直盯着哈度，而其他的猎手也让开一... -->>
当晚，首领在询问了老族长后，宣布进行对“A-Bu”的祭礼仪式。这个时代的祭礼实际上非常的简单，只需要把祭品摆出来，然后放在木头架子上烧成灰，随风飘走即可。不过准备仪式却是非常的繁琐，主要由十个步骤组成。
哈度这时候已经带着马群回到了部落，看着大人们在为祭礼来回忙碌着，他却难得清闲下来——他需要到了猎手成年的年龄才需要去忙活这些事情。其他的孩童需要帮着自己的父母亲准备祭礼用的兽皮和水果，而哈度则因为“情况特殊”而拥有一些隐性的“特权”。哈度的母亲生产后状况尚可，而营寨中食物的获取量远大于往年，这使得这位母亲的产后恢复状态不错，也就不需要哈度去照顾，再说也还有莫度和周围寨子里的妇女会帮忙。
哈度暂且无事，就沉下心来，进入了意识空间。
这一次字行又显现到要进行结算了，首先浮现出来的还是哈度这一次猎熊后善恶值的积累情况：
“善意值+760，恶意值+600。”
哈度看了一下，发现他所掠夺的“边熊的力量与控制经验”一次性增加的善恶值皆为600，而那多出来的善意值是参与围猎的20个猎手对他产生的敬意。
接下来就是结算了，字行又是一阵沉默，继而浮现到：
“您正在进行第二次结算，本次结算完成后，将解锁’静止掠夺’的能力升级；
您首次结算后继续累积的善恶值情况为，敌对部落前后三次骑兵奔袭，善意值+820，恶意值+560；
敌对猎手的产奶牲畜圈养知识，善意值+560，恶意值+400；
野生边熊的力量与控制经验，善意值+760，恶意值+600；
您本次结算前累积的善意值为3200，累积的恶意值为1940；
您当前结算后困难度等级为9，技巧度等级为8；
因两个等级而对您产生的影响已经产生，请注意您周遭环境中发生的变化。”
还是这一句“注意周遭发生的变化”，但是周遭环境产生了么么变化呢。。？至少哈度并没有感觉到任何“环境中”的变化，不过他确实感觉到了困难度和技巧度两个等级对他造成的影响。
先说困难度，本来他的能力发动后，治愈了猎手们身上的伤痛他是会累积的善意值的，但是从上次结算后也经历了大大小小的围猎和反入侵战斗，他也是治愈了那么多的族人，却一点善意值都没有积累到。他认为可能是这种情况成为了一种常态，而不是那种“令人惊讶”的意外之喜了，也就没有了善恶一说。
再就是技巧值，从三次骑兵攻略没有达到结果来看，“Mo-Ruq-Fa”部落是彻底害怕了，就连这一次河边围猎的时候他们都是躲着哈度部落的人的。但这也进一步使哈度的对外威慑能力下降了许多——敌人战败是相当好的宣传方式，特别是这些三番两次前来送人头的敌人。
既然对族人受伤后的治愈已经无法积累善恶值，那么像马匹驯养、产奶动物圈养这样的知识，以及边熊的力量这样的身体素质也是没有再掠夺的必要了，即使掠夺了也不会增加族人对自己的好感，也不会强化对敌人的威慑。
相对的，哈度认为他应该去找一找其他身体素质比较突出的野兽了，如奔跑能力超强的褐林豹、一跳能有两人高的角羊，甚至哈度一直都渴望的石嘴鹰那种在天空翱翔的能力——这个比前面两个的难度大得多，毕竟哈度的能力范围只有10步之遥。
不过到了雪季，特别是角羊这些动物迁徙了以后，再想要找到身体素质比较突出的野兽也就比较困难了。要让哈度自己单独出去寻找还是比较危险的——像褐林豹这样的食肉动物大都藏在“法烈”的山洞中，同时不久后就会大雪封山，这个时候部落中最厉害的猎手也不敢去冒险。这样一来，也只有等到火季初临的时候才能出去探寻了。
从意识空间中退出来，哈度就听到首领的一名亲卫在叫他，回过头来询问了一下，原来是老族长招呼他去部落中央的寨子集合。跟着亲卫一道过去，路上听说是要从围猎边熊的猎手中选择一个出来作为本次祭礼的祭祀长。说这件事的时候，这名亲卫是一幅相当崇拜哈度的样子——能够一个人独自猎杀边熊，那可是只有老族长年轻的时候才能做到的壮举啊。
祭祀长是部落祭礼过程中最为重要的职位：祭祀长将获得直接与神灵沟通的机会，向神灵进献祭品，聆听神灵的教诲，得到神灵的保佑。在部落中，正常来说每年只需要对“A-Bu”进行一次祭礼活动，进行得多了没有用处，有可能还会招致神灵的不满——认为祭拜者太贪婪。每年一次的祭礼也就使得每年只会有一名祭祀长，只有这一位能够与神灵沟通，可想而知这是一种么么样子的荣誉。
哈度和那名亲卫来到营寨的中央靠后的位置，这里是老族长的寨子。这个寨子比普通猎手的居所要更为高大宽阔，除了地面部分比普通寨子高出一层外，还在地下挖出了一片空洞作为地窖和安全屋——遭受袭击的时候用以保护弱小的孩童。普通猎手在任何情况下都不得闯入这个高大的“族寨”打扰老族长，只有首领和他的亲卫，以及这一年选中的祭祀长才能够进出这里。
来到“族寨”前的空地上，哈度看到参与围猎的猎手都已经集合在这里了，而且还明显分成了两个部分——准确来说是“Ku-Su-Sjal'lo”单独站在那里，其他猎手都避之不及。这个令人讨厌的阴谋家还在那里嚣张的声称是自己击杀了一只边熊，而看到哈度来了之后，他又赶紧闭口沉默地走到一边。部落中的语言词汇还比较单薄，没办法描述这个令人失笑的场面，但大家的情绪还是很明显的：猎手们都看着这个自以为是的家伙讪笑不断。
这是首领从“族寨”中出来，看到大家都在低笑不止，在转头看了看“Ku-Su-Sjal'lo”，就立即明白过来。首领没有阻止大家看笑话，只是大声地开口道：“La-Tun_Sjan'ne-Loq'qa-Sar'ro。。！”请老族长出寨。听到这个声音，猎手们停止了言笑，严肃的靠拢过来，迎接老族长出寨。
从老族长的名字就可以看出来草原部落的命名方式：族长和首领的名字都要有三个神音符字，首领亲卫、猎手中的头目都有两个神音符字，普通猎手则只有一个神音，而未到猎手年龄的孩童则一个神音都没有。神音符字可以继承，但若后代没有继承到前辈的能力和贡献水平，那么有可能就会被剥夺掉一个神音；反之，没有神音的部落成员，在对部落做出突出的贡献后，就可以获得一个神音符字，提升自己在部落中的地位。
另外，没有到年龄的孩童是不会继承神音的——他们的时间都要用在学习各种生存手段上，远没有到外出打猎、征战的时候，也没有能力参与族中事务的讨论，这样一来获得神音也就没有了作用。
不过哈度是一个特例，他自己也有这种感觉：在老族长出来的时候就一直盯着哈度，而其他的猎手也让开一... -->>
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