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尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹如实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不可思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入一切诸谊。察于世间见众庶心。所度无极一切分别。皆使决了权慧之事。劝立一切度于彼岸。皆现普智入诸通慧。譬如三千大千世界。其中所有诸药草木。竹芦丛林诸树小大。根本茎节枝叶华实。其色若干种类各异。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨润泽普洽。随其种类各各茂盛。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生长地等无二。如来正觉讲说深法。犹如大雨。大圣出现兴在世者。则为一切诸天人民阿须伦鬼神龙。显示威曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音分别慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。于是世及后世所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天人民阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒一切云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父分别道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见一切根本。大精进力如应说法。分别散告无量言教。不失本心咸令欢喜。安隐无患或得度世。终生善处恣其所好。各自然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚固成就平等法身。犹如大雨。普佛世界滋育养生。等无差特。如来演法一品如是。至解脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所观念。所以者何。群生根本形所像类。如所想念。已念当念所可施行。以行当行所当行者。诸所因缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入解脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无恐惧使得解脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏分别逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。
吾兴于世间 仁和为法王
为众生说法 随其所信乐
意勇建大业 久立分别说
群萌多受持 蒸庶无所言
法王慧难解 闇冥设闻者
众入怀狐疑 则弃所住处
随其境界说 如本力所任
又示余利谊 则为现正法
譬如纯黑云 涌出升虚空
普雨佛世界 遍覆于土地
又放大电[火*僉] 周匝有水气
而复震雷声 人民皆欢喜
阴蔽于日月 除热令阴凉
欲放雨水故 时布现在上
彼时普等雨 水下无偏党
滂流于佛土 泽洽众塸域
应时而降雨 激灌一切地
旱涸枯溪涧 一切得浸渍
惠泽无不到 众源皆涌溢
深谷诸广野 林麓慉幽薮
萌叶用青仓 药草无数生
樛木诸丛林 滋长大小树
众药咸茂殖 茎干华实繁
随其本境界 皆令得蒙恩
诸天树木 结根坑坎 陕隘迮处
而生其中 如诸邪道 一切愚痴
长益系缚 如象著绊 草刺棘树
芦苇[禾*曷][禾*曷] 茎节枝叶 及诸华实
华实茂盛 多所饶益 蒙之恩雨
药草滋长 从其种类 因本境界
各各得服 饥渴饱满 如其所种
各得其类 然其天雨 皆为一味
告迦叶曰 佛亦如是 出兴于世
譬如天雨 这现天下 为众说法
以是诚行 示于众生 大仙以斯
使人闻经 皆于诸天 人民前现
佛为如来 圣中之尊 善权方便
犹如天雨 吾当饱满 一切群萌
愚騃之党 身形枯燥 除诸苦患
得立大安 烧尽爱欲 获至灭度
诸天人民 皆听我言 普悉当来
诣佛大圣 吾为如来 世尊无伦
有所导御 故出于世 为一切人
分别说经 化无数千 众生之类
又复示现 若干种谊 于彼若此
常行平等 得至解脱 灭度无为
或在门前 而说经典 则为造立
道德之藏 诸等不等 皆令平等
无有... -->>
尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹如实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不可思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入一切诸谊。察于世间见众庶心。所度无极一切分别。皆使决了权慧之事。劝立一切度于彼岸。皆现普智入诸通慧。譬如三千大千世界。其中所有诸药草木。竹芦丛林诸树小大。根本茎节枝叶华实。其色若干种类各异。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨润泽普洽。随其种类各各茂盛。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生长地等无二。如来正觉讲说深法。犹如大雨。大圣出现兴在世者。则为一切诸天人民阿须伦鬼神龙。显示威曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音分别慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。于是世及后世所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天人民阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒一切云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父分别道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见一切根本。大精进力如应说法。分别散告无量言教。不失本心咸令欢喜。安隐无患或得度世。终生善处恣其所好。各自然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚固成就平等法身。犹如大雨。普佛世界滋育养生。等无差特。如来演法一品如是。至解脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所观念。所以者何。群生根本形所像类。如所想念。已念当念所可施行。以行当行所当行者。诸所因缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入解脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无恐惧使得解脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏分别逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。
吾兴于世间 仁和为法王
为众生说法 随其所信乐
意勇建大业 久立分别说
群萌多受持 蒸庶无所言
法王慧难解 闇冥设闻者
众入怀狐疑 则弃所住处
随其境界说 如本力所任
又示余利谊 则为现正法
譬如纯黑云 涌出升虚空
普雨佛世界 遍覆于土地
又放大电[火*僉] 周匝有水气
而复震雷声 人民皆欢喜
阴蔽于日月 除热令阴凉
欲放雨水故 时布现在上
彼时普等雨 水下无偏党
滂流于佛土 泽洽众塸域
应时而降雨 激灌一切地
旱涸枯溪涧 一切得浸渍
惠泽无不到 众源皆涌溢
深谷诸广野 林麓慉幽薮
萌叶用青仓 药草无数生
樛木诸丛林 滋长大小树
众药咸茂殖 茎干华实繁
随其本境界 皆令得蒙恩
诸天树木 结根坑坎 陕隘迮处
而生其中 如诸邪道 一切愚痴
长益系缚 如象著绊 草刺棘树
芦苇[禾*曷][禾*曷] 茎节枝叶 及诸华实
华实茂盛 多所饶益 蒙之恩雨
药草滋长 从其种类 因本境界
各各得服 饥渴饱满 如其所种
各得其类 然其天雨 皆为一味
告迦叶曰 佛亦如是 出兴于世
譬如天雨 这现天下 为众说法
以是诚行 示于众生 大仙以斯
使人闻经 皆于诸天 人民前现
佛为如来 圣中之尊 善权方便
犹如天雨 吾当饱满 一切群萌
愚騃之党 身形枯燥 除诸苦患
得立大安 烧尽爱欲 获至灭度
诸天人民 皆听我言 普悉当来
诣佛大圣 吾为如来 世尊无伦
有所导御 故出于世 为一切人
分别说经 化无数千 众生之类
又复示现 若干种谊 于彼若此
常行平等 得至解脱 灭度无为
或在门前 而说经典 则为造立
道德之藏 诸等不等 皆令平等
无有... -->>
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