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像刚才你看到的那个故事中的那个蠢蠢的渔人一样，误入一座无名之山。我进去的时候，那座山中，千百种花儿，竞相盛开。
有的花儿，有着浓郁扑鼻的香气；有的花儿，有着盛气凌人的花朵；有的花儿，有着娇艳无比的花色。它们是那样的多姿多彩，哥哥得承认，那个时候，真的看昏了头。
直到我不知不觉地，来到了一个浅浅的水塘前。
那里的水并不清澈，而且，一些野鸡啊野鸟啊什么的在那里扎堆，嬉戏打闹，把那片小小的塘弄得一片污浊。而那片塘中，同样盛开着一种花儿。
我当时轻轻地叹口气，在心里道：“这种花，开错地方了。它为什么不找个清净的地方开呢？”
看到我的走近，那些野鸟什么的全都扑腾着飞走了，我摇摇头，看向塘中，然后，却呆了。
小妹，你猜我看到了什么？
那些花儿，在塘中悠悠自在地开放着，有许多花叶上、花茎上、花朵上，都被沾着污泥什么的，但是，异常奇怪的是，当时，我的脑海中却莫名地闪过了一个形容，那是“一尘不染”。
是的，就是一尘不染。哪怕那些污泥紧紧地沾在它的花朵上，但是，给我的感觉是，它们是截然分明的。好像只要有一阵极细小的风过来，轻轻一吹，或者只要有一朵小小的浪花打来，轻轻一拂，那些污泥，就会倏然掉落下来，回到它们原先的地方，而那些花儿，依然如故，不染点尘。
它好像开在另一个世界。这个世界的一切喧嚣繁杂，一切污浊尘垢，都好像与它无关。
可是，它明明是生长在这个世界的啊，怎么可以拥有这样的一种独立遗世的风采呢？我想了很久，也没有想明白。小妹，你能告诉我，它为什么会具有这样的一种风采吗？
……
纸上的字，写到这里，完了。而看完之后，小lli凝视着开在身边的那些花儿，悠然出神。
其实，方天在把莲花提出来的时候，是感到相当无奈的。
该怎么向这个世界的人们，具体地说是小lli，介绍莲花呢？告诉她莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”？告诉她“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣”？
就是在讲西游记的时候，碰到那些韵文，方天也可以随时作出适合这个世界的改编，虽然改编后的韵味相比起原版难免有一些走失，但是，保持个七八分样子还是可以的。
然而，想拓版《爱莲说》的时候，方天第一次感到自己的无力。
那是两个世界间的相当明显的文化差异。这差异，就像是一道深深的鸿沟，隔绝着两域。
该怎么向这个世界的人们，说什么是隐逸者、君子者呢？就是富贵者，这个世界的“富贵者”，和前世的富贵者，也是相当多的不同的两种样子啊。
是啊，这毕竟是另一个不同的世界了。
也是在那一刻，沙迦第一次从方天脸上，明明白白地读出了一种叫做“怅惘”的东西。
像刚才你看到的那个故事中的那个蠢蠢的渔人一样，误入一座无名之山。我进去的时候，那座山中，千百种花儿，竞相盛开。
有的花儿，有着浓郁扑鼻的香气；有的花儿，有着盛气凌人的花朵；有的花儿，有着娇艳无比的花色。它们是那样的多姿多彩，哥哥得承认，那个时候，真的看昏了头。
直到我不知不觉地，来到了一个浅浅的水塘前。
那里的水并不清澈，而且，一些野鸡啊野鸟啊什么的在那里扎堆，嬉戏打闹，把那片小小的塘弄得一片污浊。而那片塘中，同样盛开着一种花儿。
我当时轻轻地叹口气，在心里道：“这种花，开错地方了。它为什么不找个清净的地方开呢？”
看到我的走近，那些野鸟什么的全都扑腾着飞走了，我摇摇头，看向塘中，然后，却呆了。
小妹，你猜我看到了什么？
那些花儿，在塘中悠悠自在地开放着，有许多花叶上、花茎上、花朵上，都被沾着污泥什么的，但是，异常奇怪的是，当时，我的脑海中却莫名地闪过了一个形容，那是“一尘不染”。
是的，就是一尘不染。哪怕那些污泥紧紧地沾在它的花朵上，但是，给我的感觉是，它们是截然分明的。好像只要有一阵极细小的风过来，轻轻一吹，或者只要有一朵小小的浪花打来，轻轻一拂，那些污泥，就会倏然掉落下来，回到它们原先的地方，而那些花儿，依然如故，不染点尘。
它好像开在另一个世界。这个世界的一切喧嚣繁杂，一切污浊尘垢，都好像与它无关。
可是，它明明是生长在这个世界的啊，怎么可以拥有这样的一种独立遗世的风采呢？我想了很久，也没有想明白。小妹，你能告诉我，它为什么会具有这样的一种风采吗？
……
纸上的字，写到这里，完了。而看完之后，小lli凝视着开在身边的那些花儿，悠然出神。
其实，方天在把莲花提出来的时候，是感到相当无奈的。
该怎么向这个世界的人们，具体地说是小lli，介绍莲花呢？告诉她莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”？告诉她“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣”？
就是在讲西游记的时候，碰到那些韵文，方天也可以随时作出适合这个世界的改编，虽然改编后的韵味相比起原版难免有一些走失，但是，保持个七八分样子还是可以的。
然而，想拓版《爱莲说》的时候，方天第一次感到自己的无力。
那是两个世界间的相当明显的文化差异。这差异，就像是一道深深的鸿沟，隔绝着两域。
该怎么向这个世界的人们，说什么是隐逸者、君子者呢？就是富贵者，这个世界的“富贵者”，和前世的富贵者，也是相当多的不同的两种样子啊。
是啊，这毕竟是另一个不同的世界了。
也是在那一刻，沙迦第一次从方天脸上，明明白白地读出了一种叫做“怅惘”的东西。