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; 对童贯的疑问，赵兴笑而不答，他一边拱手相送，一边借着身体的掩护，凑近童贯耳边低声说：“阁长，在下听说阁长喜爱枪棒，故而打算送给阁长一柄好刀……阁长有空，可以去和乐楼找董小亮，提我的名字。”
这句话实际是提醒童贯，如有特殊需要可以向和乐楼的董小亮提出，由他转达赵兴，不，现在应该称呼赵兴为“赵迪功”了。
童贯眨巴下眼睛，貌似对方的话还有另一种解释，那就是对方很喜欢结交一些喜欢枪棒的人，自己在太监中是个异类，所以名字被人传入对方耳中。
童贯之所以有这样的领会，是因为赵兴的个头在这时代是位“巨人”。这样的人舞文弄墨，反而让人感觉很别扭，他要是扛起一把大刀，那才让人瞅的顺眼。
送别童贯之后，赵兴返回屋内。程阿珠已经兴奋的将圣旨收起来，打算拿回家共赏。赵兴却不以为然，他的脑海里依然盘旋着那个疑问：“宦官不应该出现在这里？童贯怎么来到苏轼家？难道这就是宿命的相遇吗？”
他没有回自己的房间，沉思片刻，记起还有一位访客，便抬脚向秦观房中走去。
人才走到后厅，便听到厅里那位访客在吟诵诗词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
赵兴止住了脚步，这诗词他有点熟，似乎隐隐约约有点印象，皱着眉头想了半天，他猛然想起：这不就是那首著名的“床下诗”吗！
这人是周邦彦，传说他跟妓女李师师关系暧昧，而李师师的另一个姘头更加赫赫有名，他是大宋朝的皇帝宋徽宗。传说周邦彦有一次正在跟李师师私聊，没想到宋徽宗闯了进来，周邦彦无奈，便躲入李师师床下，就这样苦挨了一夜。那句“低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”就是他在床下窃听的私聊记录，李师师当时用这句话劝导宋徽宗留宿。
传说，这首词传出去后，宋徽宗咋看咋不对劲，他觉得自己没进行过“第三方通话”，怎么私聊内容流传出去涅，叫来李师师一问，知道那名暧昧男当时正躲在床下，他勃然大怒，便把周邦彦轰出了京城。
而后，李师师前去送行，回来眼泪汪汪，宋徽宗一时心软，又特赦了这名床下男……
这段情节写在《水浒传》里，据说，宋江那厮自认为自己的文学水平赶上并超过了周邦彦，所以他也去钻到李师师床下，并在床下吟诗一首，准备跟周邦彦的床下诗较一较长短……这段情节格外猥琐，所以赵兴记住了。
周邦彦？！来访者居然是周邦彦，可现在哪有宋徽宗？哪有李师师？
见到高俅后，赵兴私下里问过端王的事，这位端王刚刚被封，现在也就是5岁小屁孩一个，以此推算，估计李师师她母亲还没出生。
我又被历史给忽悠了——赵兴感慨着走进会客厅，主座上坐的秦观，旁边是两名相貌相似的男子。三人正凑在一起谈诗词，谈的满脸潮红。
见到赵兴进来，秦观赶紧给他引荐这两人：“离人，你回来了，快来，我给你介绍，这位是太学生周邦彦、周美成……这位你更该认识认识，他也要参加今年的科举，邦彦的弟弟邦式，字南伯。他俩是你同乡，你该认识一下。”
宋代，钱塘是县，隶属杭州管辖，所以秦观以为俩人原先应该互知……但他们确实互不相识。因为赵兴一去海外数年，杭州庄园都是程族主持。而周邦彦在京城做官，他不可能知道赵兴。而周邦式听说过那座钱塘江边大兴土木的庄园，但并不知道庄主是谁。
按秦观介绍，周邦彦的叔父周邠，字开祖，嘉祐八年进士，熙宁间苏轼通判杭州时任钱塘令，多与苏轼唱酬（《东坡集》中有题赠“周长官”的记载）。这次，他是听说秦观即将担任太学博士，所以特来拜访的。
难道周邦彦刚才唱的不是一首床下诗，是他在太学期间所做的一首普通艳词？赵兴带着满腹疑虑，与周邦彦聊了几句。
这厮果然是个骚人，没聊几句立刻发骚：“不知乡党离人兄所治何典？可有大作？”
周邦彦是在问赵兴擅长六经里头的哪部书，有什么诗词大作。
本次考试是一次恩科，也就是新黄登基而特别增加的一次考试。考试内容是从六经中任选两本，根据一段经文发挥出一篇文章来，而后做一篇诗词歌赋。
临近考试了，东京汴梁城的举子越来越多，那群文化人见面，彼此打招呼的话不是“吃了吗”，正是这句话——“所治何典？可有大作？”
没有标点符号，没有段落，那还叫书吗，那是一篇字。以赵兴的知识，他确实把那些六经一本都看不下去，至于诗词歌赋，他只记得几首现代歌。能拿得出手吗。
其实，在宋代，唱几首校园歌曲也不会过于惊世骇俗，但到了北宋末期，当柳永死后，现代歌已经不适合吟唱了。
柳永在世时，他开创的诗歌派别，是将市井俚语写入词中，仅凭流传于世的不多几首俚语词看，这种词几乎就是大白话，而且与现代的校园歌谣差别不大。
柳永生前，宋词还有雅俗之争，柳永开创的“俗词”派别还有人追捧，甚至苏东坡也写过这样的俗词，但柳永死后，宋词的雅俗之争彻底终结，“雅词”派别占了上风，“俗词”受到鄙视，这时，再拿俗词书献丑，只会自取其辱。
献丑不如藏拙，赵兴一晃脑袋，朴实的回答：“嘿嘿，我也就认识几个字，说道‘治学’，算不上；诗词吗，七窍通了六窍。”
秦观聪明，他首先品味出来“七窍通了六窍”是什么意思，大笑的说：“七窍通了六窍——能说出这样的妙语来，岂是俗人！”
“就是，离人叔叔贯会装疯卖痴，你们可别被他骗了”，王夫人捧着一盘黄瓤的西瓜从后堂闪了出来，她脸上带着不可抑制的笑容，招呼三个人：“几位叔叔，这是宫里赐下来的贡果，快尝尝……净街虎，娄阿鼠，离人就爱出精捣怪。”
显然，朝云已经在后堂将赵兴在大相国寺揍人的那一幕说了出来，惹的众人大笑不止。秦观等人问明情况后，也笑的直不起腰来。
“原来，离人兄还有东方朔的潜质”，秦观笑的喘不过气来。
这个时候，似乎还没人敢自称“净街虎”，所以秦观等人听到如此搞笑的绰号，都禁不住狂笑。
赵兴之所以不敢暴露真名，那是因为宋代众人倾理，当街斗殴在宋代并不是个好名声，如果让御史知道，他一定会失去参加科举的资格。在座的都是聪明人，当然知道他的小心思，但眨眼之间能想出“净街虎”这么有创意的名字，也让人不得不佩服他的机智。
这名字在宋代是个笑料，但对赵兴来说，只不过是一次恶搞，他还没有做“俯卧撑”呢，有啥可笑的，所以在众人的狂笑中，他一脸平静的拿起一牙瓜，仔细的端详起来。
这种黄瓤西瓜是在宋代由越南的土人贡入中国的，据说，这是泰国瓜，它的甜度是普通西瓜的1.4倍，宋代皇宫中将这种瓜称之为“黄金阑”。黄金阑传入中国后不久，按照记录，它已经在南方几个省普遍栽种，但蒙古入侵之后，它又在中国消失。
赵兴的这种平淡态度更让几个人笑不可抑，等到几个人止住笑声，赵兴已经将一瓣黄金阑吃下肚里，他咬着西瓜肉，含含糊糊地问周邦彦：“美成兄，你久居京师，知道天波杨府在哪吗？怎么我问了半天，满汴梁城无人知道？”
周邦彦也很诧异，他皱眉想了会儿，答：“天波杨府……没听说过这名字——天波府，天……家啊，离人，你一定是被骗了，天子脚下，敢用这名字命名自家府邸，那不是一心寻死吗？哦，没听说近几年开封府捕获了杨姓谋逆啊——汴梁城没这么蠢的人吧？！”
大宋朝没有天波杨府？……好像是这么回事，除了小说中，没听说中国有第二人敢自称“天波”……水浒传里有一个人自称“天王”，被人称为逆贼，可那些人真是逆匪。宋江绰号“呼保义”，则被人称为忠义，忠臣能用“天”做名字吗？
俺又被骗了！
什么世道？
赵兴很纳闷，他拼命回忆，记起那位杨延昭似乎是真实人物，连忙补充：“我是说杨家将，杨延昭的后人还在吗？”
“杨延昭怎能称之为杨家将呢？”周邦彦有点瞧不起赵兴的无知，他忍住笑回答：“杨家将是隋代称呼，指得是杨素家族。至于杨延昭的后人吗，听说过，其三子杨文广有个儿子名杨畋。”
赵兴急问：“他在哪儿？”
“过世了。此人你应该知道，他父亲杨延昭与范仲淹有师徒关系，其本人‘同进士出身’，与欧阳文忠（欧阳修）同年中举，与二韩（韩琦、韩维）交往密切，与司马相公（司马光）、王荆公（王安石）、汝师子瞻皆有诗文来往。”周邦彦回答。
“啊，死了！”赵兴充满失望。大宋朝没有天波杨府还则罢了，传说中的效勇杨家将，到了第四代就变成了文人，没有佘太君，没有穆桂英，没有杨门寡妇。
真实的历史令人脊梁发寒。
“绝后了吗？”赵兴的问话里充满失落。传说中杨家“特别能生”，可算是宋代超生大军长……果然，愚民教育的东西是反着理解的，真相必然是：他家“特别不能生”，竟濒于绝后了。
“没有。杨畋于嘉佑七年过世，他刚刚续娶两年的太太给他留下了一个儿子只有八个月，叫杨祖仁。杨畋死前将妹妹嫁给张景儒，他死后，其妹帮助立碑，并与24岁的恭氏一起抚养孩子祖仁。
恭氏教导有方，杨祖仁两年前来京城考科举，竟然中了，年方23岁。韩相公将其外放为主簿——怎么，离人想找他？他具体在哪个县，我去吏部查查？”
; 对童贯的疑问，赵兴笑而不答，他一边拱手相送，一边借着身体的掩护，凑近童贯耳边低声说：“阁长，在下听说阁长喜爱枪棒，故而打算送给阁长一柄好刀……阁长有空，可以去和乐楼找董小亮，提我的名字。”
这句话实际是提醒童贯，如有特殊需要可以向和乐楼的董小亮提出，由他转达赵兴，不，现在应该称呼赵兴为“赵迪功”了。
童贯眨巴下眼睛，貌似对方的话还有另一种解释，那就是对方很喜欢结交一些喜欢枪棒的人，自己在太监中是个异类，所以名字被人传入对方耳中。
童贯之所以有这样的领会，是因为赵兴的个头在这时代是位“巨人”。这样的人舞文弄墨，反而让人感觉很别扭，他要是扛起一把大刀，那才让人瞅的顺眼。
送别童贯之后，赵兴返回屋内。程阿珠已经兴奋的将圣旨收起来，打算拿回家共赏。赵兴却不以为然，他的脑海里依然盘旋着那个疑问：“宦官不应该出现在这里？童贯怎么来到苏轼家？难道这就是宿命的相遇吗？”
他没有回自己的房间，沉思片刻，记起还有一位访客，便抬脚向秦观房中走去。
人才走到后厅，便听到厅里那位访客在吟诵诗词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
赵兴止住了脚步，这诗词他有点熟，似乎隐隐约约有点印象，皱着眉头想了半天，他猛然想起：这不就是那首著名的“床下诗”吗！
这人是周邦彦，传说他跟妓女李师师关系暧昧，而李师师的另一个姘头更加赫赫有名，他是大宋朝的皇帝宋徽宗。传说周邦彦有一次正在跟李师师私聊，没想到宋徽宗闯了进来，周邦彦无奈，便躲入李师师床下，就这样苦挨了一夜。那句“低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”就是他在床下窃听的私聊记录，李师师当时用这句话劝导宋徽宗留宿。
传说，这首词传出去后，宋徽宗咋看咋不对劲，他觉得自己没进行过“第三方通话”，怎么私聊内容流传出去涅，叫来李师师一问，知道那名暧昧男当时正躲在床下，他勃然大怒，便把周邦彦轰出了京城。
而后，李师师前去送行，回来眼泪汪汪，宋徽宗一时心软，又特赦了这名床下男……
这段情节写在《水浒传》里，据说，宋江那厮自认为自己的文学水平赶上并超过了周邦彦，所以他也去钻到李师师床下，并在床下吟诗一首，准备跟周邦彦的床下诗较一较长短……这段情节格外猥琐，所以赵兴记住了。
周邦彦？！来访者居然是周邦彦，可现在哪有宋徽宗？哪有李师师？
见到高俅后，赵兴私下里问过端王的事，这位端王刚刚被封，现在也就是5岁小屁孩一个，以此推算，估计李师师她母亲还没出生。
我又被历史给忽悠了——赵兴感慨着走进会客厅，主座上坐的秦观，旁边是两名相貌相似的男子。三人正凑在一起谈诗词，谈的满脸潮红。
见到赵兴进来，秦观赶紧给他引荐这两人：“离人，你回来了，快来，我给你介绍，这位是太学生周邦彦、周美成……这位你更该认识认识，他也要参加今年的科举，邦彦的弟弟邦式，字南伯。他俩是你同乡，你该认识一下。”
宋代，钱塘是县，隶属杭州管辖，所以秦观以为俩人原先应该互知……但他们确实互不相识。因为赵兴一去海外数年，杭州庄园都是程族主持。而周邦彦在京城做官，他不可能知道赵兴。而周邦式听说过那座钱塘江边大兴土木的庄园，但并不知道庄主是谁。
按秦观介绍，周邦彦的叔父周邠，字开祖，嘉祐八年进士，熙宁间苏轼通判杭州时任钱塘令，多与苏轼唱酬（《东坡集》中有题赠“周长官”的记载）。这次，他是听说秦观即将担任太学博士，所以特来拜访的。
难道周邦彦刚才唱的不是一首床下诗，是他在太学期间所做的一首普通艳词？赵兴带着满腹疑虑，与周邦彦聊了几句。
这厮果然是个骚人，没聊几句立刻发骚：“不知乡党离人兄所治何典？可有大作？”
周邦彦是在问赵兴擅长六经里头的哪部书，有什么诗词大作。
本次考试是一次恩科，也就是新黄登基而特别增加的一次考试。考试内容是从六经中任选两本，根据一段经文发挥出一篇文章来，而后做一篇诗词歌赋。
临近考试了，东京汴梁城的举子越来越多，那群文化人见面，彼此打招呼的话不是“吃了吗”，正是这句话——“所治何典？可有大作？”
没有标点符号，没有段落，那还叫书吗，那是一篇字。以赵兴的知识，他确实把那些六经一本都看不下去，至于诗词歌赋，他只记得几首现代歌。能拿得出手吗。
其实，在宋代，唱几首校园歌曲也不会过于惊世骇俗，但到了北宋末期，当柳永死后，现代歌已经不适合吟唱了。
柳永在世时，他开创的诗歌派别，是将市井俚语写入词中，仅凭流传于世的不多几首俚语词看，这种词几乎就是大白话，而且与现代的校园歌谣差别不大。
柳永生前，宋词还有雅俗之争，柳永开创的“俗词”派别还有人追捧，甚至苏东坡也写过这样的俗词，但柳永死后，宋词的雅俗之争彻底终结，“雅词”派别占了上风，“俗词”受到鄙视，这时，再拿俗词书献丑，只会自取其辱。
献丑不如藏拙，赵兴一晃脑袋，朴实的回答：“嘿嘿，我也就认识几个字，说道‘治学’，算不上；诗词吗，七窍通了六窍。”
秦观聪明，他首先品味出来“七窍通了六窍”是什么意思，大笑的说：“七窍通了六窍——能说出这样的妙语来，岂是俗人！”
“就是，离人叔叔贯会装疯卖痴，你们可别被他骗了”，王夫人捧着一盘黄瓤的西瓜从后堂闪了出来，她脸上带着不可抑制的笑容，招呼三个人：“几位叔叔，这是宫里赐下来的贡果，快尝尝……净街虎，娄阿鼠，离人就爱出精捣怪。”
显然，朝云已经在后堂将赵兴在大相国寺揍人的那一幕说了出来，惹的众人大笑不止。秦观等人问明情况后，也笑的直不起腰来。
“原来，离人兄还有东方朔的潜质”，秦观笑的喘不过气来。
这个时候，似乎还没人敢自称“净街虎”，所以秦观等人听到如此搞笑的绰号，都禁不住狂笑。
赵兴之所以不敢暴露真名，那是因为宋代众人倾理，当街斗殴在宋代并不是个好名声，如果让御史知道，他一定会失去参加科举的资格。在座的都是聪明人，当然知道他的小心思，但眨眼之间能想出“净街虎”这么有创意的名字，也让人不得不佩服他的机智。
这名字在宋代是个笑料，但对赵兴来说，只不过是一次恶搞，他还没有做“俯卧撑”呢，有啥可笑的，所以在众人的狂笑中，他一脸平静的拿起一牙瓜，仔细的端详起来。
这种黄瓤西瓜是在宋代由越南的土人贡入中国的，据说，这是泰国瓜，它的甜度是普通西瓜的1.4倍，宋代皇宫中将这种瓜称之为“黄金阑”。黄金阑传入中国后不久，按照记录，它已经在南方几个省普遍栽种，但蒙古入侵之后，它又在中国消失。
赵兴的这种平淡态度更让几个人笑不可抑，等到几个人止住笑声，赵兴已经将一瓣黄金阑吃下肚里，他咬着西瓜肉，含含糊糊地问周邦彦：“美成兄，你久居京师，知道天波杨府在哪吗？怎么我问了半天，满汴梁城无人知道？”
周邦彦也很诧异，他皱眉想了会儿，答：“天波杨府……没听说过这名字——天波府，天……家啊，离人，你一定是被骗了，天子脚下，敢用这名字命名自家府邸，那不是一心寻死吗？哦，没听说近几年开封府捕获了杨姓谋逆啊——汴梁城没这么蠢的人吧？！”
大宋朝没有天波杨府？……好像是这么回事，除了小说中，没听说中国有第二人敢自称“天波”……水浒传里有一个人自称“天王”，被人称为逆贼，可那些人真是逆匪。宋江绰号“呼保义”，则被人称为忠义，忠臣能用“天”做名字吗？
俺又被骗了！
什么世道？
赵兴很纳闷，他拼命回忆，记起那位杨延昭似乎是真实人物，连忙补充：“我是说杨家将，杨延昭的后人还在吗？”
“杨延昭怎能称之为杨家将呢？”周邦彦有点瞧不起赵兴的无知，他忍住笑回答：“杨家将是隋代称呼，指得是杨素家族。至于杨延昭的后人吗，听说过，其三子杨文广有个儿子名杨畋。”
赵兴急问：“他在哪儿？”
“过世了。此人你应该知道，他父亲杨延昭与范仲淹有师徒关系，其本人‘同进士出身’，与欧阳文忠（欧阳修）同年中举，与二韩（韩琦、韩维）交往密切，与司马相公（司马光）、王荆公（王安石）、汝师子瞻皆有诗文来往。”周邦彦回答。
“啊，死了！”赵兴充满失望。大宋朝没有天波杨府还则罢了，传说中的效勇杨家将，到了第四代就变成了文人，没有佘太君，没有穆桂英，没有杨门寡妇。
真实的历史令人脊梁发寒。
“绝后了吗？”赵兴的问话里充满失落。传说中杨家“特别能生”，可算是宋代超生大军长……果然，愚民教育的东西是反着理解的，真相必然是：他家“特别不能生”，竟濒于绝后了。
“没有。杨畋于嘉佑七年过世，他刚刚续娶两年的太太给他留下了一个儿子只有八个月，叫杨祖仁。杨畋死前将妹妹嫁给张景儒，他死后，其妹帮助立碑，并与24岁的恭氏一起抚养孩子祖仁。
恭氏教导有方，杨祖仁两年前来京城考科举，竟然中了，年方23岁。韩相公将其外放为主簿——怎么，离人想找他？他具体在哪个县，我去吏部查查？”