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天公作美，寅时两刻，金乌东升，柔和的阳光就已经将万物染上一层金辉，惠风和畅，晴空如洗，青丘山论道台周围的层层祥云之中早早坐满五洲修士，沐风自然是跟着何以和胡沧怀也早早落座在其中。
放眼望去，赵沐风果然看见傲天等人也都按照之前所安排的位置坐落其中，用以防范意外。
但听得钟磬相和声中，轩辕落山和其余诸位共乘车辇自空中徐徐落到红台之上，那主持论道的侯刚仓羽大袖飘摇之间，一步一步，踏上虚空。
“今日为坐论，始于日升而终于月出，所有在座出神入化境界者全可上台讲道，只要言之有物，皆可获得一份谢礼。而今年十派掌门共同商议的论道主题是——”仓羽将手中的金榜猛然掷向上空。
那金榜在空中化为一道流光，宛若笔锋，竟是以青天为纸，朝阳为镇，笔走龙蛇，一气呵成，祥云中的修士无论从哪个方向看去，就都看到一个面向自己写成的“情”字！
“情之一字，各有所解，于我等修士更是所言良多，今日就请诸位各倾所学，为五洲修士的道途再写新篇！”仓羽说话间，单手向地，随之缓缓抬起，宽广的论道台中央在仓羽的控制下出现一块不断拔高的圆台，最终定在九丈余高，其上正好可以容一人端坐。
“还望各位道友勿要藏私，畅所欲言！”仓羽说罢退回红台作为，那参天的讲道台若通天之座，虚席以待。
如果说武论是对年轻一代修士的资质和修为进行检验和选拔，那么坐论就是百家思想的碰撞，是不同大道的交流，当然更是年清修士一次感受不同道途，从而为以后踏出自己的道，从而走出出神入化境界，飞升仙界的契机。
可以说普通的修士听过坐论和没听过坐论的，在突破出神入化的时间上至少相差十年，而这十年，极其重要。
凡人只道修仙享长生，却不知若是踏不出人间，飞升仙界，即便是世间法尽头的修士的寿元也不过三百载，最后任凭法力通天，也会身死道消，与凡人一般尘归尘，土归土，岂不痛哉。
仓羽离开之后，红台之上的十派掌门自然稳坐如山，毕竟这开头谁来都有伤和气，故而还是让给其他修士了。
没过片刻，一袭青衣上绣百草的中年男子踏空而上，行动处有青光成云，托其步履：“青谷药庐冯乾珍就抢登一步，抛砖引玉了。”原来这人正是冯嫚珊的父亲，青谷药庐的门主。
“情之一字，对于吾医家一脉不可或缺，所谓悬壶济世，医者仁心，不矜名，不计利，然不可忘情，忘情者，心无所寄，何谈挽造化，立沉疴……若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。故言医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得，非情不能贯其道。”冯乾珍无愧乎医家之大者，从医者之情入手，讲求以仁心之情追求大道，讲解之时，但见... -->>
天公作美，寅时两刻，金乌东升，柔和的阳光就已经将万物染上一层金辉，惠风和畅，晴空如洗，青丘山论道台周围的层层祥云之中早早坐满五洲修士，沐风自然是跟着何以和胡沧怀也早早落座在其中。
放眼望去，赵沐风果然看见傲天等人也都按照之前所安排的位置坐落其中，用以防范意外。
但听得钟磬相和声中，轩辕落山和其余诸位共乘车辇自空中徐徐落到红台之上，那主持论道的侯刚仓羽大袖飘摇之间，一步一步，踏上虚空。
“今日为坐论，始于日升而终于月出，所有在座出神入化境界者全可上台讲道，只要言之有物，皆可获得一份谢礼。而今年十派掌门共同商议的论道主题是——”仓羽将手中的金榜猛然掷向上空。
那金榜在空中化为一道流光，宛若笔锋，竟是以青天为纸，朝阳为镇，笔走龙蛇，一气呵成，祥云中的修士无论从哪个方向看去，就都看到一个面向自己写成的“情”字！
“情之一字，各有所解，于我等修士更是所言良多，今日就请诸位各倾所学，为五洲修士的道途再写新篇！”仓羽说话间，单手向地，随之缓缓抬起，宽广的论道台中央在仓羽的控制下出现一块不断拔高的圆台，最终定在九丈余高，其上正好可以容一人端坐。
“还望各位道友勿要藏私，畅所欲言！”仓羽说罢退回红台作为，那参天的讲道台若通天之座，虚席以待。
如果说武论是对年轻一代修士的资质和修为进行检验和选拔，那么坐论就是百家思想的碰撞，是不同大道的交流，当然更是年清修士一次感受不同道途，从而为以后踏出自己的道，从而走出出神入化境界，飞升仙界的契机。
可以说普通的修士听过坐论和没听过坐论的，在突破出神入化的时间上至少相差十年，而这十年，极其重要。
凡人只道修仙享长生，却不知若是踏不出人间，飞升仙界，即便是世间法尽头的修士的寿元也不过三百载，最后任凭法力通天，也会身死道消，与凡人一般尘归尘，土归土，岂不痛哉。
仓羽离开之后，红台之上的十派掌门自然稳坐如山，毕竟这开头谁来都有伤和气，故而还是让给其他修士了。
没过片刻，一袭青衣上绣百草的中年男子踏空而上，行动处有青光成云，托其步履：“青谷药庐冯乾珍就抢登一步，抛砖引玉了。”原来这人正是冯嫚珊的父亲，青谷药庐的门主。
“情之一字，对于吾医家一脉不可或缺，所谓悬壶济世，医者仁心，不矜名，不计利，然不可忘情，忘情者，心无所寄，何谈挽造化，立沉疴……若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。故言医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得，非情不能贯其道。”冯乾珍无愧乎医家之大者，从医者之情入手，讲求以仁心之情追求大道，讲解之时，但见... -->>
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