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伊西丝所以为的希望在于旁听神绮对拉斐的“教诲”的那一夜，她和爱莉一样聪明、同为整个居士坦王国最适合接近神的女孩，也是名流贵族中已知的年龄最小、神殿认证段位却相当高的天才少女。
所以公主殿下不会比爱莉更不清楚神绮对拉斐所讲内容的真正意义，只不过伊西丝先一步沉入了深沉的祈祷状态，且比爱莉多沉睡了一整夜，她没有听见爱莉与神绮的那一番关于方法与信仰的关系的交谈，自然更没听见关于方法与渎神之间界线的交谈。
但之前已述，伊西丝相当聪明，她自然而然便能体会到神绮自行总结出来的、教导拉斐唤醒灵魂的方法的内在含义与所有正统神殿的传承方法的细微差别——对虔诚信仰的要求并不高，或者说，是对传统的大陆“神灵信仰”文化氛围下培养而来的信仰要求并不高。
伊西丝相信神绮的分寸，即使米罗斯女孩时常有不着调的言论与行为，但女神与神殿认可的圣女身份是她最强大的保护伞，所有虔诚的人们都相信主神的圣女是个虔诚到骨子里的神的孩子。
神绮的母亲玛利亚与尼罗主神息息相关、又隐约与联盟主神有关，不论在诗人传颂的故事中、还是在真正接近神的祭祀们眼中，都可说是位来头相当深不可测的半神，这便又为神绮小姐添上了值得尊敬与相信的光环，话说回来，若不明说出来，就连神绮自身也没意识到，她的身份除去忒弥丝的圣女这一项最耀眼的头衔之外，竟也包括如此之多的醒目光环。
伊西丝从遇见神绮之初就不觉得她和渎神者有关，接下来一同经历的一切更让公主对神绮像对爱莉一样深入接纳，渐渐觉得神绮小姐对她来说不再像个遇见不过两月的陌生女孩，反倒像是记忆里被抹去又突然回归的青梅竹马似的。
所以在与人打交道这件事上，神绮似乎同样没意识到，她相当擅长用天生的亲和力去获得许多贵族小姐需要自幼训练才能得到的结果。
总而言之，伊西丝对鬼才少女神绮在区区两个月的祈祷生涯中总结出来的方法并不感到排斥，她和向来与女神同在的虔诚圣女爱莉不同，她对信仰的体会比不上她对神术的掌控能力，伊西丝可以说是典型的神术型祭祀，过去的她并不特别注重像虔诚的神职者一样把大多精力放在接近神灵上，神术的力量对她而言是引领灵魂走向高处的极重要指标——或许生活的环境才是让她在不知不觉中将神术当做灵魂自我一部分的最重要原因。
这当然也是自以为并不重视神术力量的伊西丝会面临此等命运试炼的原因之一。
以神绮提点的方式为指导思想，进一步指导已接近半神的自身的修炼，伊西丝觉得这是寻找突破试炼的办法之一，不见得有效，但值得尝试，反正也不会有比如今更坏结果，而且，伊西丝遭遇了这番打击后，已然懂得在信仰与信仰的延伸——神迹的力量——之间寻求平衡，不至于如爱莉所担心地那样，按照神绮的方**为抛弃信仰只懂得利用能力谋求凡俗欲望的堕落之人。
单纯地追求生存、或是追求高尚的生存而敢于将理想摆在生命之上，这同样是个问题、值得所有人思考一辈子的问题，伊西丝不论是在之前的懵懂期还是在身入命运试炼后的思考期，当然都选择后者，所以思考人生中到底有什么理想比生命更重要、而比生命更重要的理想又该让她如何活着与选择，就是她在命运试炼中必须深刻灵魂以坚定自我从而突破试炼的关键。
但这仍然不是一朝一夕就能获得结果的，正如泰勒斯关于存在之本源、关于水的思考与观察绝不是最近几年心血来潮的业余爱好，至少从爱上学习与思考之初，老贤者还是年轻贤者甚至神殿学徒时，便已然有了接近如今水魔法思想的思索，然后才能在几十年以上的孜孜不倦思考与观察研究中创造出一个目前并不为人所知——至少不为大多人所知——的伟大世界观体系。
伊西丝需要的是耐心与遗忘，耐心于理想——目前而言就是出访神殿——遗忘倚仗，她再不能仗着神术力量去把自己抬高到凡人之上，事实上这不仅是伊西丝一人的问题，绝大多数在祈祷中唤醒灵魂进而掌握了召唤神迹力量的祭祀或武士，都不可能再把自己当做与无力的普通市民一样的凡人，这是傲慢——比如给神绮留下深刻印象的斯盖因大祭祀何路斯展露的态度——的来源之一，也是灵魂迷失在命运考验中的原因之一，有些人能自然调整心态几乎无感觉地闯过、有些人却困扰不前。
傲慢本身或许不算是考验或试炼，傲慢给自身带来的不利影响——比如他人的敌视，比如错估自我价值、发现自以为的崇高与实际上的社会地位的不符合所带来的痛苦甚至恼怒——才是试炼的内容一部分，伊西丝或许能想明白这个道理、或许要很久以后才能理解，别人并不了解她的内心真实所想，包括爱莉和神绮，所以旁人帮不了她面对试炼，只有自己能够帮自己面对试炼。
就如她此刻借神绮的奇思妙想所做的尝试：将信仰的虔诚与召唤神迹的力量进一步割裂看待，不论她自以为是否重视神迹力量更胜过虔诚，都不影响她对神灵的虔诚，虽然旁人看来这或许比提出这种方法的神绮还要离经叛道，但伊西丝殿下作为法定顺位第一的王国继承人——当然在大臣乃至国民们看来她的弟弟才是约定俗成的第一继承人——拥有充足的任性余地供她挥霍，只要不是堕落为危害神殿与信仰的渎神者，王国最尊贵的女孩就算不按照正统神殿的传承方法去表达虔诚，又有谁能制裁她呢？
不过，还是那句话，命运的试炼急不来，伊西丝寻求的方法是否有效也得靠实践去验证，在很长一段时间内、甚或在远征结束之后，她或许还得继续失望地躲在相对安全之处默默为战士们加油。
伊西丝所以为的希望在于旁听神绮对拉斐的“教诲”的那一夜，她和爱莉一样聪明、同为整个居士坦王国最适合接近神的女孩，也是名流贵族中已知的年龄最小、神殿认证段位却相当高的天才少女。
所以公主殿下不会比爱莉更不清楚神绮对拉斐所讲内容的真正意义，只不过伊西丝先一步沉入了深沉的祈祷状态，且比爱莉多沉睡了一整夜，她没有听见爱莉与神绮的那一番关于方法与信仰的关系的交谈，自然更没听见关于方法与渎神之间界线的交谈。
但之前已述，伊西丝相当聪明，她自然而然便能体会到神绮自行总结出来的、教导拉斐唤醒灵魂的方法的内在含义与所有正统神殿的传承方法的细微差别——对虔诚信仰的要求并不高，或者说，是对传统的大陆“神灵信仰”文化氛围下培养而来的信仰要求并不高。
伊西丝相信神绮的分寸，即使米罗斯女孩时常有不着调的言论与行为，但女神与神殿认可的圣女身份是她最强大的保护伞，所有虔诚的人们都相信主神的圣女是个虔诚到骨子里的神的孩子。
神绮的母亲玛利亚与尼罗主神息息相关、又隐约与联盟主神有关，不论在诗人传颂的故事中、还是在真正接近神的祭祀们眼中，都可说是位来头相当深不可测的半神，这便又为神绮小姐添上了值得尊敬与相信的光环，话说回来，若不明说出来，就连神绮自身也没意识到，她的身份除去忒弥丝的圣女这一项最耀眼的头衔之外，竟也包括如此之多的醒目光环。
伊西丝从遇见神绮之初就不觉得她和渎神者有关，接下来一同经历的一切更让公主对神绮像对爱莉一样深入接纳，渐渐觉得神绮小姐对她来说不再像个遇见不过两月的陌生女孩，反倒像是记忆里被抹去又突然回归的青梅竹马似的。
所以在与人打交道这件事上，神绮似乎同样没意识到，她相当擅长用天生的亲和力去获得许多贵族小姐需要自幼训练才能得到的结果。
总而言之，伊西丝对鬼才少女神绮在区区两个月的祈祷生涯中总结出来的方法并不感到排斥，她和向来与女神同在的虔诚圣女爱莉不同，她对信仰的体会比不上她对神术的掌控能力，伊西丝可以说是典型的神术型祭祀，过去的她并不特别注重像虔诚的神职者一样把大多精力放在接近神灵上，神术的力量对她而言是引领灵魂走向高处的极重要指标——或许生活的环境才是让她在不知不觉中将神术当做灵魂自我一部分的最重要原因。
这当然也是自以为并不重视神术力量的伊西丝会面临此等命运试炼的原因之一。
以神绮提点的方式为指导思想，进一步指导已接近半神的自身的修炼，伊西丝觉得这是寻找突破试炼的办法之一，不见得有效，但值得尝试，反正也不会有比如今更坏结果，而且，伊西丝遭遇了这番打击后，已然懂得在信仰与信仰的延伸——神迹的力量——之间寻求平衡，不至于如爱莉所担心地那样，按照神绮的方**为抛弃信仰只懂得利用能力谋求凡俗欲望的堕落之人。
单纯地追求生存、或是追求高尚的生存而敢于将理想摆在生命之上，这同样是个问题、值得所有人思考一辈子的问题，伊西丝不论是在之前的懵懂期还是在身入命运试炼后的思考期，当然都选择后者，所以思考人生中到底有什么理想比生命更重要、而比生命更重要的理想又该让她如何活着与选择，就是她在命运试炼中必须深刻灵魂以坚定自我从而突破试炼的关键。
但这仍然不是一朝一夕就能获得结果的，正如泰勒斯关于存在之本源、关于水的思考与观察绝不是最近几年心血来潮的业余爱好，至少从爱上学习与思考之初，老贤者还是年轻贤者甚至神殿学徒时，便已然有了接近如今水魔法思想的思索，然后才能在几十年以上的孜孜不倦思考与观察研究中创造出一个目前并不为人所知——至少不为大多人所知——的伟大世界观体系。
伊西丝需要的是耐心与遗忘，耐心于理想——目前而言就是出访神殿——遗忘倚仗，她再不能仗着神术力量去把自己抬高到凡人之上，事实上这不仅是伊西丝一人的问题，绝大多数在祈祷中唤醒灵魂进而掌握了召唤神迹力量的祭祀或武士，都不可能再把自己当做与无力的普通市民一样的凡人，这是傲慢——比如给神绮留下深刻印象的斯盖因大祭祀何路斯展露的态度——的来源之一，也是灵魂迷失在命运考验中的原因之一，有些人能自然调整心态几乎无感觉地闯过、有些人却困扰不前。
傲慢本身或许不算是考验或试炼，傲慢给自身带来的不利影响——比如他人的敌视，比如错估自我价值、发现自以为的崇高与实际上的社会地位的不符合所带来的痛苦甚至恼怒——才是试炼的内容一部分，伊西丝或许能想明白这个道理、或许要很久以后才能理解，别人并不了解她的内心真实所想，包括爱莉和神绮，所以旁人帮不了她面对试炼，只有自己能够帮自己面对试炼。
就如她此刻借神绮的奇思妙想所做的尝试：将信仰的虔诚与召唤神迹的力量进一步割裂看待，不论她自以为是否重视神迹力量更胜过虔诚，都不影响她对神灵的虔诚，虽然旁人看来这或许比提出这种方法的神绮还要离经叛道，但伊西丝殿下作为法定顺位第一的王国继承人——当然在大臣乃至国民们看来她的弟弟才是约定俗成的第一继承人——拥有充足的任性余地供她挥霍，只要不是堕落为危害神殿与信仰的渎神者，王国最尊贵的女孩就算不按照正统神殿的传承方法去表达虔诚，又有谁能制裁她呢？
不过，还是那句话，命运的试炼急不来，伊西丝寻求的方法是否有效也得靠实践去验证，在很长一段时间内、甚或在远征结束之后，她或许还得继续失望地躲在相对安全之处默默为战士们加油。