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最后警告那些顽抗不降的蛮人，如今大局已定，莫要负隅顽抗，可是没想到对面的人直接给自己一句《左传》中的话反讥，可谓是赤裸裸的打了自己的面子。
忍了心中怒气，伏泉又喊道：“自古良禽择木而栖，识时务者为俊杰，通机变者为英豪，板楯蛮反叛乃不忠不义之举，君莫要执迷不悟，本官以命作保，君若降之，必不报复，不然……”
“汉将休提！得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！今不降唯死而已，苏无悔也！”
那边龚苏又是引用《左传》一句话，打断了伏泉劝服龚苏的言语，也逼得伏泉心中怒意更重，这人真是太不识抬举了，自己百般劝诫，对面全然不接受，而且言语反将自己，已然是萌发了死意。
野兽身处绝境，被围困还要挣扎、搏斗，更何况人呢？人身处绝境也要拼命抵抗，这一刻伏泉心中杀意愈显，对面的蛮人首领如此不给自己面子，话语中不屈反抗意思明显，自己能容得对方如此放肆吗？
“不自量力，来人！”伏泉刚说出一句话，还要在说剩下的“杀”字时，身后的王谋突然大喊道：“中郎息怒，此事不可！”
自己话语被打断，任何人都不会高兴，伏泉本欲发怒，可看劝诫之人却是王谋，心中一顿，王谋的能力经过今夜伏击已经得到认可，如今自己正缺谋士，当然得尊重，不然自己因此失去一名谋士，却是不值当。
君择臣，臣亦择君，自古礼贤下士的人都是成功的典范，伏泉当然不会因小失大，所以他稍稍平复心情道：“先生何意？乱贼不降，必灭之，如何不可？”
王谋道：“中郎听谋一言，那蛮人将领颇识经学，必乃蛮族有名望之人。今中郎灭之，日后如何降服蛮族，而若降服此人，他日平蛮必为一大助力，中郎乃朝廷命官，岂可因私怨而坏大事乎？”
“这……”伏泉一怔，脸露诧异，未想王谋竟有这番道理，细细思索觉得有理，心中顿时犹豫不决。
对面的蛮人首领能用《左传》之语回敬自己，显然在蛮族有一定地位，为何？毕竟板楯蛮七姓贵族，能识字读书的也不多，毕竟他们长于山林之间，也不太需要学习汉人经学，而自古有学问的人在各个群体都有一定地位，自己如果能降服此獠定然对自己有利，可是对面话语如此决绝，自己能降服他吗？
得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！摘选自《左传·宣公十二年》
困兽犹斗，况人乎？摘选自《左传·定公四年》
郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！摘选自《左传·隐公十一年》
荆甚固，而薛亦不量其力。摘选自《战国策·齐策三》
孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。摘选自《左传》
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。摘选自《晏子春秋·霸业因时而生》
悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。摘选自《汉书·朱买臣传》
最后警告那些顽抗不降的蛮人，如今大局已定，莫要负隅顽抗，可是没想到对面的人直接给自己一句《左传》中的话反讥，可谓是赤裸裸的打了自己的面子。
忍了心中怒气，伏泉又喊道：“自古良禽择木而栖，识时务者为俊杰，通机变者为英豪，板楯蛮反叛乃不忠不义之举，君莫要执迷不悟，本官以命作保，君若降之，必不报复，不然……”
“汉将休提！得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！今不降唯死而已，苏无悔也！”
那边龚苏又是引用《左传》一句话，打断了伏泉劝服龚苏的言语，也逼得伏泉心中怒意更重，这人真是太不识抬举了，自己百般劝诫，对面全然不接受，而且言语反将自己，已然是萌发了死意。
野兽身处绝境，被围困还要挣扎、搏斗，更何况人呢？人身处绝境也要拼命抵抗，这一刻伏泉心中杀意愈显，对面的蛮人首领如此不给自己面子，话语中不屈反抗意思明显，自己能容得对方如此放肆吗？
“不自量力，来人！”伏泉刚说出一句话，还要在说剩下的“杀”字时，身后的王谋突然大喊道：“中郎息怒，此事不可！”
自己话语被打断，任何人都不会高兴，伏泉本欲发怒，可看劝诫之人却是王谋，心中一顿，王谋的能力经过今夜伏击已经得到认可，如今自己正缺谋士，当然得尊重，不然自己因此失去一名谋士，却是不值当。
君择臣，臣亦择君，自古礼贤下士的人都是成功的典范，伏泉当然不会因小失大，所以他稍稍平复心情道：“先生何意？乱贼不降，必灭之，如何不可？”
王谋道：“中郎听谋一言，那蛮人将领颇识经学，必乃蛮族有名望之人。今中郎灭之，日后如何降服蛮族，而若降服此人，他日平蛮必为一大助力，中郎乃朝廷命官，岂可因私怨而坏大事乎？”
“这……”伏泉一怔，脸露诧异，未想王谋竟有这番道理，细细思索觉得有理，心中顿时犹豫不决。
对面的蛮人首领能用《左传》之语回敬自己，显然在蛮族有一定地位，为何？毕竟板楯蛮七姓贵族，能识字读书的也不多，毕竟他们长于山林之间，也不太需要学习汉人经学，而自古有学问的人在各个群体都有一定地位，自己如果能降服此獠定然对自己有利，可是对面话语如此决绝，自己能降服他吗？
得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！摘选自《左传·宣公十二年》
困兽犹斗，况人乎？摘选自《左传·定公四年》
郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！摘选自《左传·隐公十一年》
荆甚固，而薛亦不量其力。摘选自《战国策·齐策三》
孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。摘选自《左传》
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。摘选自《晏子春秋·霸业因时而生》
悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。摘选自《汉书·朱买臣传》