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第127章 老道要拜师
道门教派极为庞杂，而且也没有一个固定的区分标准，有些是从修真门派延袭而来，有些则是纯粹的教门派别，因分派示准不同而名称各异。
据学理分大致可分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类。
丹鼎派是道教中重要的支派之一。
事实上，丹鼎派并非实有的教派，和积善、经典、符箓、占验这四派一样，只是对教门中以炼金丹求仙为主的各宗派的通称，又称“金丹道”。
丹鼎派最早是由古代的神仙家、方仙道发展而来，其炼金丹求仙的理论基础来源于《周易参同契》。
东汉末年，有个名叫左慈的方士在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，以此习炼丹修。据有关史料记载，他生于156年，死于289年，寿至143岁。
魏晋时，葛洪进一步发展了金丹道，对其作了理论上的总结。他著有《抱朴子》一书专论炼丹方术。
《抱朴子内篇》中有记载：“昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公，又从元放受之，凡受《太清丹经》三卷及《九鼎经》一卷、《金液丹经》一卷。”
隆安中，葛洪族孙葛巢甫于梦中得灵宝天尊传授《灵宝经》30余卷，至南宋时期，陆修静对葛巢甫所传之《灵宝经》进行了整理，立成仪轨，于是灵宝教法，大行于世，形成了灵宝宗。
照此说来，衍真子的师傅也算是灵宝天尊所传道法一系的传人了。
程亮笑了笑说道：“原来老道长是上清门下！失敬失敬！”
道教“三清”分别是指玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊。
而一般人只知道三清是元始天尊、通天教主和太上老君，这都是《封神榜》小说的俗名简称。
程亮这么一说，衍真子更加确信程亮乃同道中人，加上程亮所表现出来的道行“深不可测”，他的脸上立时出现了一种谦恭之色。
“晚辈惶恐，前辈……”
看到衍真子又要起身施礼，程亮连忙阻止道：“好了，没得这么多虚礼，你就说说今天来找我有啥事吧！”
程亮也真是不太习惯那么文绉绉地说话，衍真子既然认定了他是前辈高人，他若是一味的谦辞不受，这老道士还有得烦呢！
他索性就顺着对方的心思摆出一副风淡云清的“高人”姿态，连敬语都不说了。
“前辈所赐灵丹，近日神效颇显……我这儿，前日竟长出了一颗新牙……”衍真子还特意长大了嘴巴让程亮看了看自己的牙口。
程亮一看也是彻底无语了。那定元丹对于修真之人来说或许不是什么上品丹药，在仙界就和糖丸差不多。但对于肉体凡胎来说... -->>
第127章 老道要拜师
道门教派极为庞杂，而且也没有一个固定的区分标准，有些是从修真门派延袭而来，有些则是纯粹的教门派别，因分派示准不同而名称各异。
据学理分大致可分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类。
丹鼎派是道教中重要的支派之一。
事实上，丹鼎派并非实有的教派，和积善、经典、符箓、占验这四派一样，只是对教门中以炼金丹求仙为主的各宗派的通称，又称“金丹道”。
丹鼎派最早是由古代的神仙家、方仙道发展而来，其炼金丹求仙的理论基础来源于《周易参同契》。
东汉末年，有个名叫左慈的方士在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，以此习炼丹修。据有关史料记载，他生于156年，死于289年，寿至143岁。
魏晋时，葛洪进一步发展了金丹道，对其作了理论上的总结。他著有《抱朴子》一书专论炼丹方术。
《抱朴子内篇》中有记载：“昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公，又从元放受之，凡受《太清丹经》三卷及《九鼎经》一卷、《金液丹经》一卷。”
隆安中，葛洪族孙葛巢甫于梦中得灵宝天尊传授《灵宝经》30余卷，至南宋时期，陆修静对葛巢甫所传之《灵宝经》进行了整理，立成仪轨，于是灵宝教法，大行于世，形成了灵宝宗。
照此说来，衍真子的师傅也算是灵宝天尊所传道法一系的传人了。
程亮笑了笑说道：“原来老道长是上清门下！失敬失敬！”
道教“三清”分别是指玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊。
而一般人只知道三清是元始天尊、通天教主和太上老君，这都是《封神榜》小说的俗名简称。
程亮这么一说，衍真子更加确信程亮乃同道中人，加上程亮所表现出来的道行“深不可测”，他的脸上立时出现了一种谦恭之色。
“晚辈惶恐，前辈……”
看到衍真子又要起身施礼，程亮连忙阻止道：“好了，没得这么多虚礼，你就说说今天来找我有啥事吧！”
程亮也真是不太习惯那么文绉绉地说话，衍真子既然认定了他是前辈高人，他若是一味的谦辞不受，这老道士还有得烦呢！
他索性就顺着对方的心思摆出一副风淡云清的“高人”姿态，连敬语都不说了。
“前辈所赐灵丹，近日神效颇显……我这儿，前日竟长出了一颗新牙……”衍真子还特意长大了嘴巴让程亮看了看自己的牙口。
程亮一看也是彻底无语了。那定元丹对于修真之人来说或许不是什么上品丹药，在仙界就和糖丸差不多。但对于肉体凡胎来说... -->>
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