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题记：河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村落，河东为行政村。河东、河西村为自然村，因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文化有关的仅剩一座小小的古庙，还有解放后修建的一座戏台。戏台的檐下装饰的五角星注明了它的建筑年代。古庙曾作为村小学校使用多年，现如今已然空空荡荡一无所有了。
河东 河东村静悄悄的，一位五十多岁的农民在打麦场上正在放羊，打麦场上高高的豆秸，是羊们冬天的饲料。羊群约有四五十只，长腿高架，个头很大。农民说这种羊叫寒羊，繁殖率高，产肉率也高。寒羊一年可以怀两胎，春天一胎，冬天一胎，每胎能有两三只小羊，只是肉不太好吃。羊到冬天只能吃一些豆秸和干草，但奶小羊的母羊会受到特殊照顾，除了豆秸，主人另外会给喂些玉米。牧羊人说，除了打麦场上的这一群大羊，家里还有三十多只小羊羔，一年下来能有一万多块的收入。只凭粮食卖不成个钱，不够花。
村中最豪华的建筑，是一位本村的村民在外搞房地产发了财以后回来修建的豪宅。现代化的建筑材料，灰青色的伞状房顶，琉璃碧瓦，很是气派。院子面积约有半亩地，据说这座大院没有人居住，用来养了藏獒。
河西 河西比河东人口多一些，大约有两百多人，其中一多半都在外面打工。乡亲们告诉我说村里许多都在市里有了住房，不会回来了，剩下的人口不足一百，都是些上了年岁的老人。一位四十多岁的老乡对我说：“我们这个村子算是大村子了，人口不多了但还有些人，许多小村子一个人都没有了。”
老河西村圈在一个古旧的寨墙里。上行下效是历来的习惯，古时国家有城墙，村有寨墙，家户有院墙，如同朝廷有君臣，家庭有父子同出一辙。河西村的旧建筑还剩有几座，深宅大院，小巷连绵。大部分人家大门紧锁着，在冬日凛冽的寒风里尤显得冷清萧索。
一座不知建于何年的白云寺外观宏伟，两三位农民拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。据说这是最新的统一规定，每个村子都要挂。
在我的要求下，老乡取了钥匙来为我打开了白云寺的大门。寺院门额上“白云寺”几个大字依稀可辨，寺内却空空如也。然而，仅有的一点遗存已让我惊叹不已，举起相机拍了又拍。
白云寺 白云寺的基本结构还在，塑像是一尊都没有也不可能有了。白云寺曾作为村里的学校使用了多年，透过幸存下的一点文明碎片，我努力地窥探着这座寺院的历史背影。
白云寺正殿的柱础不是常见的方形或者石鼓状，而是各种形态的瑞兽麒麟。麒麟雕刻得非常生动，形态各异，然而麒麟的脑袋全部都给敲掉了。石柱上有石刻的对联，字体为行楷，洒脱遒劲。也有各种人物花卉、戏剧故事和历史典故。有“见金不拾”图，有“文章司命”图，有“算粮”图（《算粮》好像是一出戏曲名），有“携琴访友”图，有“依树挥扇”图——主仆二人，仆人手里抱着一面琴，主人手扶拐杖，悠然自得，旁边写着两行字：“松风流水天然调，抱得琴来不用弹。”那份闲雅的逸致和情怀让我看得又发起呆来。
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题记：河东与河西是泽州县柳树口镇的两个村落，河东为行政村。河东、河西村为自然村，因位于丹河之东、之西而得名。河东村与文化有关的仅剩一座小小的古庙，还有解放后修建的一座戏台。戏台的檐下装饰的五角星注明了它的建筑年代。古庙曾作为村小学校使用多年，现如今已然空空荡荡一无所有了。
河东 河东村静悄悄的，一位五十多岁的农民在打麦场上正在放羊，打麦场上高高的豆秸，是羊们冬天的饲料。羊群约有四五十只，长腿高架，个头很大。农民说这种羊叫寒羊，繁殖率高，产肉率也高。寒羊一年可以怀两胎，春天一胎，冬天一胎，每胎能有两三只小羊，只是肉不太好吃。羊到冬天只能吃一些豆秸和干草，但奶小羊的母羊会受到特殊照顾，除了豆秸，主人另外会给喂些玉米。牧羊人说，除了打麦场上的这一群大羊，家里还有三十多只小羊羔，一年下来能有一万多块的收入。只凭粮食卖不成个钱，不够花。
村中最豪华的建筑，是一位本村的村民在外搞房地产发了财以后回来修建的豪宅。现代化的建筑材料，灰青色的伞状房顶，琉璃碧瓦，很是气派。院子面积约有半亩地，据说这座大院没有人居住，用来养了藏獒。
河西 河西比河东人口多一些，大约有两百多人，其中一多半都在外面打工。乡亲们告诉我说村里许多都在市里有了住房，不会回来了，剩下的人口不足一百，都是些上了年岁的老人。一位四十多岁的老乡对我说：“我们这个村子算是大村子了，人口不多了但还有些人，许多小村子一个人都没有了。”
老河西村圈在一个古旧的寨墙里。上行下效是历来的习惯，古时国家有城墙，村有寨墙，家户有院墙，如同朝廷有君臣，家庭有父子同出一辙。河西村的旧建筑还剩有几座，深宅大院，小巷连绵。大部分人家大门紧锁着，在冬日凛冽的寒风里尤显得冷清萧索。
一座不知建于何年的白云寺外观宏伟，两三位农民拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。据说这是最新的统一规定，每个村子都要挂。
在我的要求下，老乡取了钥匙来为我打开了白云寺的大门。寺院门额上“白云寺”几个大字依稀可辨，寺内却空空如也。然而，仅有的一点遗存已让我惊叹不已，举起相机拍了又拍。
白云寺 白云寺的基本结构还在，塑像是一尊都没有也不可能有了。白云寺曾作为村里的学校使用了多年，透过幸存下的一点文明碎片，我努力地窥探着这座寺院的历史背影。
白云寺正殿的柱础不是常见的方形或者石鼓状，而是各种形态的瑞兽麒麟。麒麟雕刻得非常生动，形态各异，然而麒麟的脑袋全部都给敲掉了。石柱上有石刻的对联，字体为行楷，洒脱遒劲。也有各种人物花卉、戏剧故事和历史典故。有“见金不拾”图，有“文章司命”图，有“算粮”图（《算粮》好像是一出戏曲名），有“携琴访友”图，有“依树挥扇”图——主仆二人，仆人手里抱着一面琴，主人手扶拐杖，悠然自得，旁边写着两行字：“松风流水天然调，抱得琴来不用弹。”那份闲雅的逸致和情怀让我看得又发起呆来。
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