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我看了看大牙，又看了看老古头，告诉他，这事既然我说破了就要帮到底，门板只要抽空儿重新做两扇一样大的，顺便把门往东面移三米，使这个门不要处在院墙的正中间，偏东南点就好了。
看老古头有些不解，我用手指了指，告诉他就是旁边那个垛子。我看过了，是二十四象中的丙门方位。老话说的好“坐北向南丙门昌，天南吉星号贪狼，居此生门财门旺，大吉大利永安康”，这是吉门，起家运。还有就是尽快要把菜窖里的东西取出来，腾空，日晒，通通风，然再选个吉日把坑填上，这样也就不会再有后患了。
老古头听我这么一说，十分感激，说什么也不让我们这么快就走，非得要留我们在他家多住几天。我心里明白他是想让我选个日子帮他把窖填上，料理完了再走。想想我们也没有别的事，反正就是等着柳叶的消息，也就没怎么推辞，爽快地答应了。
老古头这人性子很急，说话的工夫就下地，要去把菜窖里的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地，跟着老爷子出了屋。总不能让老爷子忙活，他岁数不小了，再伤个筋扭了腰啥的，于是我和大牙听从老古头的指挥，把菜窖打开。
刚一掀开菜窖的顶板，一股阴暗发霉的气息就涌出来，有种让人窒息的感觉，我俩捏着鼻子都跳到旁边，晾半天，空气流通后味道才不那么明显了。
地窖有三米多深，沿着一架颤巍巍的木头梯子下去后，发现存放的东西并不是很多，角落里堆着木头和房瓦等破烂，在一堆咸菜坛子的旁边看到那个石头像，个头不是很大，底面直径估计有三十厘米左右，也就半米高，很不起眼地杵在那里。
我和大牙费很大劲才把那石像拎上来，这东西阴气太重，不能直接带到屋子里，应该放在院子里晒晒太阳。
我和大牙围着这石像转了好几圈，越看越是惊讶，这石像刻得十分精细，简直就是鬼斧神工之作。刻工流畅，栩栩如生，兽首人身，脑袋有点像鸟头，配上人的身子，看那神态，有点阴森森的感觉，不知道哪里透着股子怪异。
这种形态诡异的石刻与在古建筑和古墓葬前面的“翁仲”倒是有些相似，翁仲就是立在古墓葬前的石人、石马、石狮之类的石雕。不过我看了半天这东西，看这个头与形体都不太像是翁仲，倒有点像是镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐渐消失。不过一般主要都是陶质或是唐三彩制成的。像这种石制品极为少见，所以也不敢断然就下结论。
这个石像从身上服装的风格上也看不出是哪个朝代的，身体魁梧，穿着威风凛凛的武将铠甲，但看得久了就感觉有点不对，尤其那双眼睛，不论从哪儿个角度看过去都好像一直在盯着我们，顿时感觉头皮发麻，浑身发冷。
老古头见我们在外面站时间长了，就招呼我们进屋暖和暖和，我和大牙也觉得浑身有些不太自在，就搓着手进了屋。
老古头又把茶壶里的水加满，对我们说：“这石头像在我这有段时间了，我倒也没啥用，当时就觉得是个老玩意儿，应该能值俩钱，但是也不敢让别人知道啊，谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用，就拿走吧。”
我连连摆手：“古大爷，您误会了，我们不是要这个石像，我们只是职业病，对这东西有些好奇，见到这类东西就想研究研究，我们不要这个。”
老古头看出我俩对这东西比较感兴趣，以为我们是不好意思要，一再地说这东西对他没有啥用，真是想让我们拿走。我和大牙的再三解释，老古头才相信了我们只是研究一下，并不是真的想要，也就不再多说了。
我算了算日子，告诉老古头四天以后适宜动土，到时候我和大牙帮他整利索后再走，老古头一听这话喜笑颜开。晚上说啥也不让我们走，执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了点酒后，老古头就睡觉去了，我们也就在他家睡下了，反正农村的房子都有地方，我和大牙就住在西屋。
白天时用相机把那石像拍了几张照片，晚上闲着没事就把相机里的照片导入电脑里翻看着，也没有看出什么端倪来，虽然看着有点像镇墓兽，可是也不能肯定。后来干脆用手机给柳叶发邮件，把图片都发过去。
隔了一会儿拨通柳叶的电话，能感觉到柳叶似乎很疲惫，我把这边的事情简明扼要地告诉她，当说起那神秘石像的时候，她似乎很感兴趣，一边收着邮件，一边说着她回北京后这几天的事。
原来柳叶回到北京后，就在家里全力翻译那老道留下的手册。参考了很多的工具书，那小册子里用的文字不全是托忒文，也有些八思巴文和满语夹杂其间，所以翻译进程很缓慢，但随着不断地深入，也有了很多惊人的发现，听柳叶说，估计再有一两天就可以全部翻译完了，等整理好后再一起说给我们听，到时候大家再讨论。
正说着间，突然电话里传来一声惊叫，这一下子把我可吓得不轻，赶紧问柳叶出了什么事。
柳叶电话里连声说着对不起，之后才告诉我，图片上的那石像她认识，是乌萨的“神鹊护法”。
我看了看大牙，又看了看老古头，告诉他，这事既然我说破了就要帮到底，门板只要抽空儿重新做两扇一样大的，顺便把门往东面移三米，使这个门不要处在院墙的正中间，偏东南点就好了。
看老古头有些不解，我用手指了指，告诉他就是旁边那个垛子。我看过了，是二十四象中的丙门方位。老话说的好“坐北向南丙门昌，天南吉星号贪狼，居此生门财门旺，大吉大利永安康”，这是吉门，起家运。还有就是尽快要把菜窖里的东西取出来，腾空，日晒，通通风，然再选个吉日把坑填上，这样也就不会再有后患了。
老古头听我这么一说，十分感激，说什么也不让我们这么快就走，非得要留我们在他家多住几天。我心里明白他是想让我选个日子帮他把窖填上，料理完了再走。想想我们也没有别的事，反正就是等着柳叶的消息，也就没怎么推辞，爽快地答应了。
老古头这人性子很急，说话的工夫就下地，要去把菜窖里的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地，跟着老爷子出了屋。总不能让老爷子忙活，他岁数不小了，再伤个筋扭了腰啥的，于是我和大牙听从老古头的指挥，把菜窖打开。
刚一掀开菜窖的顶板，一股阴暗发霉的气息就涌出来，有种让人窒息的感觉，我俩捏着鼻子都跳到旁边，晾半天，空气流通后味道才不那么明显了。
地窖有三米多深，沿着一架颤巍巍的木头梯子下去后，发现存放的东西并不是很多，角落里堆着木头和房瓦等破烂，在一堆咸菜坛子的旁边看到那个石头像，个头不是很大，底面直径估计有三十厘米左右，也就半米高，很不起眼地杵在那里。
我和大牙费很大劲才把那石像拎上来，这东西阴气太重，不能直接带到屋子里，应该放在院子里晒晒太阳。
我和大牙围着这石像转了好几圈，越看越是惊讶，这石像刻得十分精细，简直就是鬼斧神工之作。刻工流畅，栩栩如生，兽首人身，脑袋有点像鸟头，配上人的身子，看那神态，有点阴森森的感觉，不知道哪里透着股子怪异。
这种形态诡异的石刻与在古建筑和古墓葬前面的“翁仲”倒是有些相似，翁仲就是立在古墓葬前的石人、石马、石狮之类的石雕。不过我看了半天这东西，看这个头与形体都不太像是翁仲，倒有点像是镇墓兽。
镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐渐消失。不过一般主要都是陶质或是唐三彩制成的。像这种石制品极为少见，所以也不敢断然就下结论。
这个石像从身上服装的风格上也看不出是哪个朝代的，身体魁梧，穿着威风凛凛的武将铠甲，但看得久了就感觉有点不对，尤其那双眼睛，不论从哪儿个角度看过去都好像一直在盯着我们，顿时感觉头皮发麻，浑身发冷。
老古头见我们在外面站时间长了，就招呼我们进屋暖和暖和，我和大牙也觉得浑身有些不太自在，就搓着手进了屋。
老古头又把茶壶里的水加满，对我们说：“这石头像在我这有段时间了，我倒也没啥用，当时就觉得是个老玩意儿，应该能值俩钱，但是也不敢让别人知道啊，谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用，就拿走吧。”
我连连摆手：“古大爷，您误会了，我们不是要这个石像，我们只是职业病，对这东西有些好奇，见到这类东西就想研究研究，我们不要这个。”
老古头看出我俩对这东西比较感兴趣，以为我们是不好意思要，一再地说这东西对他没有啥用，真是想让我们拿走。我和大牙的再三解释，老古头才相信了我们只是研究一下，并不是真的想要，也就不再多说了。
我算了算日子，告诉老古头四天以后适宜动土，到时候我和大牙帮他整利索后再走，老古头一听这话喜笑颜开。晚上说啥也不让我们走，执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了点酒后，老古头就睡觉去了，我们也就在他家睡下了，反正农村的房子都有地方，我和大牙就住在西屋。
白天时用相机把那石像拍了几张照片，晚上闲着没事就把相机里的照片导入电脑里翻看着，也没有看出什么端倪来，虽然看着有点像镇墓兽，可是也不能肯定。后来干脆用手机给柳叶发邮件，把图片都发过去。
隔了一会儿拨通柳叶的电话，能感觉到柳叶似乎很疲惫，我把这边的事情简明扼要地告诉她，当说起那神秘石像的时候，她似乎很感兴趣，一边收着邮件，一边说着她回北京后这几天的事。
原来柳叶回到北京后，就在家里全力翻译那老道留下的手册。参考了很多的工具书，那小册子里用的文字不全是托忒文，也有些八思巴文和满语夹杂其间，所以翻译进程很缓慢，但随着不断地深入，也有了很多惊人的发现，听柳叶说，估计再有一两天就可以全部翻译完了，等整理好后再一起说给我们听，到时候大家再讨论。
正说着间，突然电话里传来一声惊叫，这一下子把我可吓得不轻，赶紧问柳叶出了什么事。
柳叶电话里连声说着对不起，之后才告诉我，图片上的那石像她认识，是乌萨的“神鹊护法”。